美国国学vs中国国学

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1、美国国学VS中国国学美国国学VS中国国学文/交广企业管理咨询公司首席讲师谭小芳美国国学——基督教的启示：基督教宣扬“信上帝就得救”，美国甚至在通货上都印着“INGODWETRUST”的宣传标语，加之各国内的州、市、区林立着的各式基督教堂，我们就不难理解为什么基督教在美国信徒遍布，且影响如此深远的原因了。这为美国“国学”与公众之间建立有效联系营造了一个极易形成沟通的平台——门槛很低，几乎不需要任何消费，公众就可以“得救”；早期的布道者和后来的忠实信徒在“教堂渠道”的铺设更是密集的夸张(美国一个大社区就一个教堂)。在这样严谨的整合推广思路和高效的执行力下，基督教被美

2、国政府包装成为美国第一大国教，贯穿美国整个几百年的历史，其中的很多分支也上升成为“国学”高度被各民间机构加以研究。美国的“国学营销”的成功案例可谓为经典，值得中国国学的研究者、推广者借鉴。国内，时下掀起的阵阵“国学风”，首先，我希望不要成为一种形式。并非国学不好，也不是典籍无用，而是国学需要潜心静气来研修，需要日积月累来领悟，需要从三字经、弟子规等通俗易懂的读物入门，然后循序渐进、逐步提高！罗马不是一天建成的，国学不可以速成！几日前，还有位总裁班的学员问我：谭老师，究竟什么是国学？什么是国学管理？我笑答曰：国学不是书斋里的学问，应当身体力行，所以才不应当仅仅是哲

3、学，思想。国学是四书五经，是二十四史，是唐诗宋词，是红楼梦和三国，是老庄，是禅机，是数不尽的古代文献，当然也是贯穿在其中的精神。国学，指以释道儒三家学问为主干、文学艺术戏剧音乐武术菜肴民俗婚丧礼仪等等为枝叶的传统中国文化体系。整个二十世纪，是国学的空前（但愿不是“绝后”）灾难时期，因西方工商业文明的入侵，加上国内知识界人士的全盘西化努力（配合着“打倒孔家店之类”的口号），还有反右、文革的再摧残，使国学已趋于衰亡。在西方文化的极端疯狂发展已使人类吃尽老天报应之苦头的今天，全人类精神痛苦剧烈、人为灾难深重，在这种前提下，重振东方文化、使之产生挽救人类、避免整体灭亡的

4、重要作用，这已成国内外有识之士的强烈要求。国学乃智慧之源泉，一朝掬饮，终身受用。承载先贤之智，传承国学实为神圣之使命。得大师亲传，问道天下，可感悟国学之博大精深，可感知至广大而尽精微的万物妙道，可体悟极高明而道中庸的为人之道，可实践经世致用的济事之道，可修为兼济天下之大德，更可练达成就事业之博大胸怀。著名企管专家谭小芳女士（官网www.tanxiaofang.com）十余载求学问道，发源于北大百年学府之深厚底蕴，蓬勃于千年文明之智识，以“融通百家心性，传承国学”为宗旨，汇聚四海之友，结缘五方之士，遍天下桃李万人，成当代国学之塾之最也。具体说来，谭小芳老师（预定国

5、学管理培训，请联系13733187876）认为，国学管理智慧主要有如下几点启发——1、国学与企业诚信《周易"乾"文言》上记载“修辞立其诚”，意思是言语应该建立在诚信的基础上。老子在《道德经》中说：“轻诺而寡信”，意思是轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。老子这句话旨在强调说话要谨慎，处理大事更要认真。有些人不经过深思熟虑，轻易答应别人的要求，事后却做不到甚至忘的一干二净，这样的人怎么能有信用呢？所以对别人承诺时，一定要慎重斟酌，量力而行。答应了别人的事就要说到做到，一诺千金。孔子也多次谈到诚信的问题。他说：“人而无信，不知其可也”（《论语"为政》），意思是做人而不

6、讲信用，不知道他怎么可以立身处世。孔子就谈到“信近于义，言可复也”。只有合乎道义本分的话，才可以认真去做。作出承诺前，必须考虑承诺的正义性、合理性以及后果。作出承诺后，如果发现承诺的内容本身存在失误，就必须及时纠正，避免犯更大的错误而难以自拔。这才是真正的“信”。《弟子规》讲到“谨信”，是指要谨而信。没有言行的严谨，没有良好的行为习惯和严谨的作风，容易造成轻诺寡信的局面。即使你不是有意欺骗，但言行不谨，信就得不到保障。一个人的人品如何直接决定了这个人对于社会的价值。而在与人品相关的各种因素之中，诚信又是最为重要的一点。微软公司在用人时非常强调诚信，我们只雇佣那些

7、最值得信赖的人。去年，当微软列出对员工期望的“核心价值观”时，诚信(honestyandintegrity)被列为一位。甚至可以说，诚信是大多数企业对员工最基本的要求。一些企业根本不会去雇用没有诚信的人。如果一个员工发生了严重诚信的问题，他会被立刻解雇。2、国学与经营智慧企业的经营智慧，不是小花招，而是大胸怀。足球假摔本身没有什么了不起，凡是观看的都一清二楚，裁判也会掏牌，如果太过分，直接红牌罚下场。楼市、房价可以不降，但别愚弄老百姓，也玩假摔这一套。要涨就涨，要降就降，光明磊落，在市场面前没有什么可装的。在这里，谭小芳老师先与您分享一个《论语》里面的经典故事：

8、孔子的学生子贡问孔子，一