《家庭、私有制和国家的起源》

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1、《家庭、私有制和国家的起源》.一、时代背景及意义（一）时代背景1、一方面无产阶级需要准备和积聚力量。欧洲各国刚刚成立不久的社会主义政党和组织还缺乏思想和理论准备，成员组织成分复杂，思想不统一，不少资产阶级以致机会主义分子混进党内，在政治上和思想理论上宣扬历史唯心主义谬论。2、另一方面，面对马克思主义和工人运动的发展，资产阶级为了维护资本主义统治也展开了向马克思主义的进攻，在有关家庭、私有制和国家起源等问题上他们趁当时原始社会史资料不足，竭力攻击达尔文的进化论和摩尔根关于氏族制度的学说，宣扬私有制的永恒性、阶级和国家的起源等问题上的唯心主义观点。为了捍卫马克思主义，论证和发展历史唯

2、物主义，批判资产阶级思想，恩格斯撰写了《起源》这部重要的著作。（二）意义　《起源》是一本研究家庭、私有制和国家起源的专著。它用历史唯物主义的观点系统的阐述了人类早期社会发展的历史，揭示了家庭、私有制和国家的起源和本质，阐明了人类从蒙昧、野蛮到文明的发展过程，科学的证明了人类走向更高级社会的历史必然性。这部著作填补了马克思关于原始社会史的空白，进一步丰富和发展了唯物史观的基本原理。二、内容简介（只是关于《起源》第九章部分关于国家问题）（一）关于国家的起源1、氏族制度的主要特征及其经济基础。①主要特征：有一套完整的氏族制度，它是自然长成的结构，内部冲突依靠传统和习惯来调节，外部冲突由

3、战争解决，没有阶级，人人平等，无高低贵贱之分，在那里，权利和义务完全统一。②经济基础：地广人稀，生产力不发达，分工是纯自然的，只存在两性的分工，家庭经济史共产制。2、氏族制度的解体、私有制的形成。这是从野蛮时代的中期开始的，它是通过历史上的三次历史大分工逐渐实现的。重点是从两种生产出发、分析了三次大分工及其后果。国家的产生式由一个新的社会分工与进步开始的。在生产力发展的基础上，出现了三次社会大分工。这次社会大分工的主要内容就是产生了一个不从事生产而只从事产品交换的　阶级——商人。这次社会大分工的直接后果是导致了奴隶制生产关系的最终确立，使社会制度和社会生活发生一次根本性的质变。①

4、第一次大分工是畜牧业和农业的分离。结果是偶然交换变成了经常性的交换，占有剩余产品和剥削他人成为可能，社会开始分裂为主人和奴隶两个阶级，性畜成为了个人和家庭的特殊财产，家庭发生了革命，原始母权制社会过渡到社会父权制。②第二次发分工是农业和手工业的分工。由于铁器工具的使用，引起了社会经济的迅速发展，奴隶使用成为了普遍现象，出现了以交换为目的的商品生产，奴隶制进一步发展，阶级分化加剧，耕地逐渐变成了私有财产，一夫一妻制的家庭开始成为社会的经济单位，氏族转化为自己的对立物，开始出现了一个独立的统治和压迫机关。③第三次分工是商业和生产部门脱离。推动人类社会跨入文明时代的最后动力室第三次大分

5、工。结果是，商人阶级的出现，推动了商品交换，除了货币财富以外，还出现了地产的财富，财富迅速积聚到一个人数很少的阶级手中，自由民按财富的多寡而划分各个阶级，奴隶制的强制性劳动构成了整个社会的上层建筑赖以建立的基础，氏族制度的前提不存在了，氏族制度被摧毁，而由国家来代替。2、阐述国家产生的形式和途径，概括国家产生的三种类型由于各国的历史条件不同，国家的产生各具有不同的特点。一是雅典式，这是国家产生的最纯粹最典型的形式。它是从氏族制度社会本身内部发展起来的，从阶级对立和没有外来影响的情况下产生的。二是罗马式的，这是平民和氏族贵族斗争的结果，它是在氏族制度瓦解的基础上部分的改造氏族制度，

6、部分的设立新的机关发展起来的。三是德意志人封建制　国家的建立。这是在作为征服外国广大土地入侵罗马的过程中直接进入封建制社会的结果。从世界范围内看各个国家产生的具体途径都会有自己的特点，特别是从本质上来看，一切国家的产生归根结底是社会内部和阶级斗争的结果。3、深刻的批判了国家起源方面的一些主要的错误观点杜林认为国家是外部强加给社会的一种力量，是武装暴力征服的结果。这种观点从根本上颠倒了经济和政治的关系，抹杀了国家起源的经济根源和阶级本质。而黑格尔却把国家说成是“伦理理念的现实”，是“绝对自在自为的理性的东西”，是地上的神物。他完全颠倒了市民社会和国家的关系，经济基础和上层建筑的关系

7、，现实的与观念的，本原的和派生的东西之间的关系。4、阐明历史唯物主义关于国家起源的基本观点　①“国家是社会在一定发展阶段上的产物”，是一个历史的范畴。原始社会生产力低下，人们只能共同劳动，由于没有剩余价值也就不可能有私有财产不会有阶级，因而不可能产生国家。②国家又是阶级矛盾不可调和的产物和表现，分裂为不可调和的对立面，而又无力摆脱这些对立面的结果。也就是说国家的产生既要有社会经济条件，即私有财产制度，又要有一定的政治前提，即阶级矛盾及其冲突的尖锐化。只有这两个条件同时满足才能使得