【历史】湖北省黄冈中学2014-2015学年高二下学期期中考试

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1、湖北省黄冈中学2015年春季高二下学期期中考试历史试卷命题:汪庆伟校对：罗辉一、选择题（本大题共32小题，每小题1.5分，共48分。）1.商人的宗教观念是万物有灵论，甲骨文卜辞中有祈祷仪式与祭祀仪式的记录……，诸神中有帝或上帝，此外有日神、月神……山神、河神等。帝或上帝主要具有自然权能与战争权能，在人事权能上仅作用于商王本身，而不作用于王以外的其他人。对此解读准确的是()A．商人的王权具有神秘色彩B．商人的宗教观念形成了理论体系C．商朝的教权高于世俗王权D．甲骨文为后世提供了珍贵的史料2.梁启超曾论道“我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黄帝、尧、

2、舜以来部落政治的局面”。下列关于“周朝”的说法，正确的是()A．标志着奴隶制国家的正式形成 B．打破了长久以来的血缘政治体制C．确立了君主大权独揽的集权体制 D．形成了“天下一家”的文化心理认同3.历史学家严耕望在《中国政治制度史纲》中记载某一制度时写道“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”这一原则的主要优势在于保障了()A．皇权的稳定性B．继承权的确定性C．血统的纯正性D．分封的科学性4.《史记》记载：“（晋顷公十二年，公元前514年）“晋之宗家祁傒孙、叔向子，相恶于君。六卿欲弱公室，乃遂以法尽灭其族，而分其邑为十县，各令其子为大夫。晋益弱，六卿皆大。”“楚怀王三十年（公元

3、前299年）秦因留楚王，要以剖巫、黔中之郡。”两段材料可以印证()A．秦统一中国之前郡县制与分封制并存B．秦朝之前郡县制已经在全国普遍实行C．春秋战国时期政治和血缘纽带日益加强D．春秋战国时期诸侯争霸斗争激烈5.关于君主与臣子的关系，有先秦思想家认为应该是“主卖官爵，臣卖智力”。这种观点反映了()A．宗法分封制的稳定性B．中央集权体制的高效性C．官僚政治的特点D．君主专制的独断性6.公元前三世纪写成的《吕氏春秋》中，有《上农》、《任地》、《辩土》、《审时》等篇专门讲述“农家之言”。据此可以得出的正确结论是()A．《吕氏春秋》是专业的农学著作B．《吕氏春秋》是研究先秦农业的重

4、要资料C．战国时期农业科学体系已经形成D．农业是当时的立国之本7.有人评价诸子百家中的某一学派：“他们崇信宇宙间的一元组织，愿意回归到原始的简朴，抵抗各种侵害自由的措施，不管其为威迫或是利诱。……他们主张的极有限度的政府，也在不少农民造反的场台里赋予大众性的意识，成为他们解放的宗旨”。下列言论代表了该学派7主张的是()A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”B．“明主峭其法而严刑、威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱。”C．“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治。”D．“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”8.鲁哀公十四年夏，齐国陈恒弑其

5、君，孔子斋戒沐浴三天，向哀公恳请伐齐，哀公让他“告季孙”，孔子又向季孙（鲁国的卿家贵族，掌握鲁国实权）请求出兵，结果遭到拒绝。对材料理解正确的是()A．宗法分封制已经走向全面崩溃B．儒家思想未能在社会上广为流行C．孔子的主张与现实政治脱节D．季孙代表新兴地主阶级的利益9.有人评论中国古代某历史时期“这是中国知识分子最自由最美好的一段时光。在此之前，学在官府，一切都被控制在礼乐的规范之中；在此之后，儒学被官方奉为正统。”这一历史时期应是()A．西周时期B．春秋战国时期C．秦汉时期D．隋唐时期10.《史记·平准书》记载：(汉武帝时期)“贾人有市籍，及家属，皆无得名田，以便农。敢

6、犯令，没入田僮”该禁令反映了当时()A．限制商人经营范围B．土地兼并现象严重C．禁止土地私有和土地买卖D．限制商人占有土地11.李约瑟《中华科学文明史》描述中国科技：“古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录，并从政治角度解释这些现象。……统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。”对此解读正确的是()A．中国古代科技为政治服务，为政府决策提供科学参考B．史书中关于日食的记载不准确，不足为信C．记录者为取悦统治者而弄虚作假，反映了君主专制加强D．记录者可能受“天人感应”思想影响，以此劝谏统治者施行仁政12.秦代会稽刻石及秦简中规定：妻子杀死与人通

7、奸的丈夫无罪；夫因妻凶悍而将其耳撕裂当处耐刑（强制剃除鬓毛胡须而保留头发）。而汉代以后则情形大变，唐、宋律法规定：妻殴夫规定徒1年，伤重者加凡伤3等处罚。此变化反映了()A．秦代严格实行“以法治国”B．唐宋律法严重缺失公正性C．儒家伦理道德得到了强化D．理学已成为封建主流意识13.某些外国学者认为汉代察举制是“中国对世界的最大功绩”。下列与察举制相符的是()A．“故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。”B．“公门有公，卿门有卿，贱有常辱，贵有常荣，赏不能劝其努力，罚亦不能戒其怠惰。”C．“一曰德行高妙，志节清白