【历史】浙江省桐乡市茅盾中学2015-2016学年高二下学期期中考试试题

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1、2015学年第二学期茅盾中学期中考试高二历史试卷重点提醒：试卷II为选做题，不记入总分。试卷I一、选择题部分共35小题，每小题2分，共70分。在每题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1、春秋战国时期，平民和贵族的地位发生了如图所示的变化。其原因是①分封制逐步瓦解，世卿世禄制度没落②私学兴起，平民有学习和提升的机会③科举制度盛行，平民有升迁的机会④市镇经济发达，市民经济力量壮大A、①②B、②③C、③④D、①④2、郑国始祖郑桓公是周厉王的少子、周宣王的弟弟,他于公元前806年被封于郑。据此以下判断不正确的是A、郑桓公的

2、身份是诸侯B、郑桓公相对于周宣王是小宗C、按照“同姓不婚”礼法，郑晋可通婚D、周宣王是周厉王的嫡长子3、秦始皇和康熙帝的共同点有①他们都对统一中国做出了贡献②他们都对捍卫中华民族的利益做出了贡献③他们都制定了顺应生产力发展的政策④他们都采取了思想文化专制的措施A、①②③B、①③④C、②③④D、①②④4、公元前221年，秦完成统一大业。下图为秦灭六国路线示意图，其中路线③所示国家是11A、魏B、赵C、韩D、燕5、据考古初步推断南昌西汉大墓墓主人为刘贺。刘贺乃汉武帝之孙，昌邑王刘髆之子。刘髆去世，刘贺嗣位昌邑王。汉昭帝驾崩因无子

3、嗣，刘贺被拥立为帝，但仅在位27天即遭废黜，后又被贬至江西做海昏侯。上述材料反映出当时①君权受到一定制约②实行郡国并行制③嫡长子继承制被废④强化了中央集权A、①②B、②③C、①④D、②④6、河南尹田歆的外甥王谌，以知人出名。田歆对他说：“如今应推举六名孝廉，多有贵戚书信相命，又不好违背，我想自己选一位名士以报效国家，你助我求之。”这体现了A、地方无选官权B、选拔官吏以品评为主C、察举制的弊端D、自上而下的选官方式7、中国专制时代晚期,有一个辅助皇帝处理国政的助理机构,它始终不是中央一级正式的行政机构,不能正式统率六部百司。该

4、机构是A、元朝中书省B、明朝司礼监C、明朝内阁D、清朝军机处8、某一时期，朝廷收到某地发生洪灾的消息，皇帝命令工部尽快抢修溃决的堤防，并责成户部尽快调拨粮食运往灾区。根据皇帝之命写成的诏书，经皇帝确认后，直接送至工部、户部等部门执行。这一时期可能是A、汉代B、唐代C、宋代D、清代9、下列关于1689年中俄《尼布楚条约》的评述错误的是A、是中俄第一个边界条约B、是一个平等条约C、条约从法律上肯定了库页岛是中国领土D、清政府被迫将尼布楚地区割让给俄国10、清朝处理民族问题的原则基本定型于康熙时期。下列事件体现了康熙处理这一问题的

5、事11件有①尊孔开科，延揽汉人②签订《尼布楚条约》，划定东北边界③派汉族工匠入藏重修布达拉宫④修建清漪园作为处理民族事物的政治场所A、①②B、②③C、①③D、③④11、在西周时期已经出现的社会现象是A、郡县制产生并得到推广B、铁犁牛耕逐渐普及全国C、青铜器作为礼制象征D、指南针应用于方向测定12、战国《考工记》记载：“攻木之工七”、“攻金之工六”、“攻皮之工五”，这表明A、手工业内部分工细密B、冶金业高度发达C、官营手工业占主导D、小农经济的推动13、据王桢《农书》记载，有一农具“其制两柄上弯，高可三尺……其所盛种粒，各下通

6、足窍，仍旁挟两辕，可容一牛，用一人牵，傍一人执耧，且行且摇，种乃自下。”据此判断这一农具应是A、犁具B、灌溉工具C、播种工具D、除草工具14、汉代中国的手工业技术已经相当发达。假如你生活在东汉末期，你可能看到的手工业产品有①丝绸②粉彩瓷③棉布④青瓷A、①④B、①③C、②③④D、①②③15、史载：明代江南昆山县的农家，“麻缕机织之事，则男子素习焉，妇人或不如也”，但乡村妇女“凡耕耘、刈获、桔槔之事，与男子共其劳”。这则材料反映了当时A、小农经济的生产方式B、资本主义的萌芽C、男尊女卑的社会秩序D、官营手工业的主导地位16、明代

7、后期，有学者谓：江南一带，以前“四民各有定业，百姓安于农亩，无有他志……今去农而改业为工商者，三倍于前矣”。这一现象反映了A、士、农、工、商结构被彻底打破B、自然经济逐渐瓦解C、商品经济的发展冲击人们的观念D、政府放弃抑商政策17、历史结论离不开对史实的正确解读。下列推论不正确的是A、秦之失，失之于政，不在于制→秦亡不是因为郡县制B、九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来→越州白瓷工艺高超C、(唐)三十老明经，五十少进士→科举制中进士科难度更大D、兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人→姬姓是分封的主体18、周初分封而建的鲁国，曾诞

8、生过大思想家孔子。观察下图，鲁国位于11A、①B、②C、③D、④19、荀子广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容。以下主张属于荀子的是A、“人而不仁，如礼何？”B、“民为贵，社稷次之，君为轻。”C、“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。”D、“隆礼至法，则国有常。尚贤使能，则民知方。