从陈寅恪的学术意义试解“钱学森之问”

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1、从陈寅恪的学术意义试解“钱学森之问”华南理工大学广州学院管理学院工商管理一班陈文杰2013.5缘起中国何以迎来自信时代？在当今国际社会，国与国之间的竞争关键是人才。2005年温家宝总理在看望著名物理学家钱学森时，钱老不胜唏嘘地感慨：为何我们的学校总是培养不出杰出人才？这就是有名的“钱学森之问”。这俨然成为一道关于中国教育事业发展的艰深难题，亟待需要教育界乃至社会各界共同破解。钱老认为，问题出在一是学校培养创造发明型人才的模式，二是创新创业型人才在社会上脱颖而出并可以发挥作用的机制，以上是体制上的问题。而落实到新时期的求学者呢？钱老给出的两个药方,一曰创新，二曰跨学科、跨领域地

2、贯通，即平日所讲的通识。笔者的兴趣爱好偏向文、史、哲学这类的人文科学，而对自然科学虽略有涉猎，但毕竟认识鄙陋，未敢妄加评论。遂斗胆引出陈寅恪先生的事迹，希望通过这位上世纪文史类学术研究的光辉典范，浅谈作为一名人文学科的研究者，应该具备怎么样的做学问的态度与精神，从而推广到求学者，特别是日后有志于做学问的年轻人，在“怎么做学问”、“应该做怎么样的学问”的问题上得到深刻的启示。体制存在的问题，尚不在本文的论述范围，至于钱老的两个药方，相信读完陈寅恪先生的事迹之后，会给予我们很大的触动。钱学森是我国国防、航天事业的奠基人，属自然科学；陈寅恪先生呢？近代最负盛名的历史学家、思想层面影

3、响最大的文史类学人，他一生所服膺的“独立之精神，自由之思想”，至今垂范着后世的中国文史学界。以下，笔者将另辟蹊径，试图用文史方面做学问的典范从全新的角度解开“自然科学大家”留下的世纪难题。简单叙述一下陈寅恪先生的重要生平。陈寅恪，江西义宁人，“义门陈氏”之后（按：“义门”为天下第一家），清末四公子之一、清末民初诗坛领袖陈三立之子，被誉为“近代史学四大家之一”（为陈寅恪，陈垣，吕思勉，钱穆——严耕望语）。1902年，十二岁locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linpi

4、ng,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame的陈寅恪随长兄陈衡恪（著名画家）东渡日本留学，后因病回国，进入复旦公学（相当于高中）学习。几年后以优异成绩毕业。尔后以江西官费留学生赴德国留学，宣统三年（1911年），留学瑞士通读了《资本论》德文版的原文，学术界认为陈先生是最早通读德文版《资本论》的中国学者，比后来许多推崇马克思主义的中国学者早了整整十年，1915年因一战爆发而回国。后分

5、别赴往法国巴黎大学和美国哈佛大学留学,在哈佛大学与同学吴宓（钱钟书授业恩师）、汤用彤被称为“哈佛三杰”。20年代初再次回到德国留学。1925年，在德国留学的陈寅恪，收到了来自清华学校的聘书，被聘为国学研究院的导师。（按：“四大导师”还有王国维、梁启超和赵元任）这在当时就受到极大的争议。因为当时陈寅恪先生一无博士学位，二无大部头著作，所以当时的清华校长曹云祥的质疑并非毫无道理。一、与时俱进的精英意识当时陈寅恪在学术界的知名度并不高，但其实那时候的他已经掌握了蒙古、藏、西夏、突厥、回鹘、朝鲜、女真、日本、美（英）法、德以及极其生僻的梵文、巴利文和吐火罗文等20多种语言（最少一说为

6、17，最多一说为30多，本文权取最少一说），并用比较多国语言材料之法去研究国际新潮流的新问题。这么国际化的一位学者，为何会没有博士学位和大部头著作呢？前者因为陈寅恪先生，不愿意三两年里面被一个问题所束缚，也就是不愿意几年只研究一个方面的问题，这反映陈寅恪先生很年轻的时候就已经有跨学科、跨领域做学问的通识思想。我们现在可以发现，陈寅恪先生虽然在欧美留学的时间很长，但留下的资料很少。估计是陈先生在图书馆看书做学问以及听讲座占的时间比例很大，正式上课修学分的时间极少。而后者呢？其实虽然今天我们已经看不到全部的陈寅恪先生留下的著作（大部分抗日战争南下期间遗失；后来重新再做的于“文革”

7、时期被查收，有一部分至今下落不明），我们看如今陈寅恪集只有十三种十四册，比起大多数一流学者而言，从数量上看少得多。这里面很重要的原因是1944年以后，陈寅恪先生眼睛双目失明了。二是国难家亡，几经辗转，从1937-1949这十几年先生一家安逸时间甚短，直到1949年定居广州才算是安定下来。但是其实1944年以前的陈寅恪的著作也非常少，除了隋唐中古史三稿以外（均在抗日战争以后到双目失明以前完成），就只有50多篇论文以及为别人写的序，后连同1944年以后写的十来篇论文收编在《金明馆丛稿初编》、《金明馆丛稿二编