2017高考历史一轮复习 中外历史人物评说人民版_2

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1、【优化方案】2017高考历史一轮复习中外历史人物评说第12讲历史人物评价规律认知集训即时演练人民版1．(2016·江苏苏北四市高三模拟)中国古代杰出帝王往往因时因势制定民族政策，有力地推动了多民族统一国家的建立和巩固。阅读下列材料：材料一　秦始皇初灭六国，便迁徙天下豪富十二万户到咸阳，一部分散到巴蜀等地。……将军蒙恬率大军三十万人击走匈奴，取河南地，筑四十四个县城，徙内地罪人去居住。汉族文化和先进生产技术带到游牧地区，变牧地为耕地，扩大了北方边境。又征发曾犯逃亡罪的人及赘婿、小商贾为兵，取南方桂林、南海等郡，又发五十万人守五岭，与土著杂居。汉族文化技术传入南方，岭南开始成为中国的领土。

2、——范文澜《中国通史》材料二　太宗曰：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇乱。……突厥贫弱，吾收而养之，计其感恩，入于骨髓，岂肯为患！且彼与薛延陀嗜欲略同，彼不北走薛延陀而南归我，其情可见矣。”——《贞观政要》材料三　清以前历代王朝的国家“大一统”，表面上是为长城所阻，实际上是传统、狭隘的民族观念制约着人们的思想。这种由区分“内中国外夷狄”到“天下一家”的破局，是从清朝的康熙帝开始的。康熙帝发现长城的存在不利于国家的统一，尤其不利于与“三北”游牧民族的政治一体化，于是否定了修长城的建议。……康熙帝决策废弃长城，实

3、际是拆除了分割广大汉人与“三北”少数民族的一道隔离墙，不再有内外之分，迅速形成空前“大一统”的多民族国家。——李治亭《康熙帝缘何废长城？》请回答：(1)据材料一，归纳秦始皇管辖边疆地区的措施，并指出其积极意义。(2)据材料二，概括唐太宗处理民族关系的指导思想。有何具体举措？试举两例。(3)据材料三，分析康熙帝“废弃长城”的重大意义。解析：(1)第一小问根据材料一“迁徙天下豪富十二万户到咸阳”可得出移民，根据材料一“筑四十四个县城”可以归纳出筑城，根据材料一“取南方桂林、南海等郡”可得出设县。第二小问根据材料一可以从传播先进技术和促进民族融合角度回答。(2)第一小问根据材料二“盖德泽洽，

4、则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇乱”可以归纳为民族平等；第二小问根据所学知识从任用当地人管理、册封、和亲通婚的角度回答。(3)根据材料三“这种由区分‘内中国外夷狄’到‘天下一家’的破局，是从清朝的康熙帝开始的”可以归纳为改变了传统、狭隘的民族观念；根据材料三“康熙帝发现长城的存在不利于国家的统一……于是否定了修长城的建议”可以归纳为实现了中原与游牧民族的政治一体化，促进了民族融合；根据材料三“康熙帝决策废弃长城……迅速形成空前‘大一统’的多民族国家”可以归纳为形成了空前“大一统”的局面。答案：(1)措施：移民、筑城、设县。意义：传播汉族先进文化和生产技术；促进边疆地区发展；促进

5、民族融合；扩展疆域；建立多民族统一国家。(2)思想：民族平等。举措：设置机构，任用当地人管理；册封；和亲通婚。(任举两例即可)(3)意义：改变了传统、狭隘的民族观念；实现了中原与游牧民族的政治一体化，促进了民族融合；形成了空前“大一统”的局面。2．(2016·福建厦门高中毕业班质量检查)阅读下列材料，回答问题。4材料一　符合正义的国家，其制礼作乐兴兵攻伐都决定于天子，而不符合正义的国家则决定于诸侯。可以看出，孔子所谓的“正义”是基于秩序之上的，符合“礼”的要求才具有合法性。……他提出的关于正义的观点都源自于对礼崩乐坏时代的不满，认为欲达到正义就要克己复礼，回归尧舜禹和周公之治。——王菁

6、菁《柏拉图与孔子的正义观：比较与启示》材料二　“国家的正义在于三种人在国家里各做各的事。”……柏拉图以思想家的敏锐眼光，看到了雅典近乎无序的状态，分析其原因之所在，表现出对社会纷乱的担忧。同时，在对现实社会进行批判的基础上，积极呼吁、倡导一种和谐与稳定的理想社会观。——侯典芹《孔子与柏拉图的理想社会观比较》(1)根据材料一、二，分别指出孔子和柏拉图关于国家“正义”的核心思想。他们关注“正义”的原因有哪些相似之处？(2)结合材料和所学知识，分别指出孔子和柏拉图对理想社会统治者的要求。与柏拉图相比，孔子对于理想社会的设计有何特点？解析：(1)第一小问思想，从材料一“制礼作乐兴兵攻伐都决定于

7、天子”“符合礼的要求才具有合法性”信息可知，孔子主张符合周礼，贵贱有序，从材料二“国家的正义在于三种人在国家里各做各的事”信息可知，柏拉图主张城邦的统治者、武士和劳动者各安其位、各司其职；第二小问相似之处，根据材料一“源自于对礼崩乐坏时代的不满”和材料二“看到了雅典近乎无序的状态”信息进行概括即可。(2)第一小问要求，结合所学知识可知，孔子要求统治者是为政以德，柏拉图要求统治者是“哲学王”；第二小问特点，从材料“符合礼的要求才具有合法性”“回归