汤显祖与《牡丹亭》

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1、第七讲汤显祖与《牡丹亭》(第六周2)一、汤显祖的思想与创作  汤显祖(1550~1616),明朝人,字义仍,号若士,江西临川人。出身书香门第,为人耿直,敢于直言,一生不肯依附权贵,明嘉靖年间曾任给事中,四十九岁时弃官回家。他从小受王学左派的影响,结交被当时统治者视为异端的李贽等人,反程朱理学,肯定人欲,追求个性自由的思想对他影响很大。在文学思想上,汤显祖与公安派反复古思潮相呼应,明确提出文学创作首先要“立意”的主张,把思想内容放在首位。这些思想在他的作品中都得到了具体体现。汤显祖虽然也创作过诗文等,但成就最高的还是传奇。他是我国古代继关汉卿之后的又一位伟大的戏剧家。他的戏剧创作主

2、要是“玉茗堂四梦”(或称“临川四梦”,因其中都写有梦而得名)。“玉茗堂四梦”即《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》。这四部作品中,汤显祖最得意,影响最大的当数《牡丹亭》。史赞曰:“为官不济,为文不朽。”《牡丹亭》是汤显祖的代表作,也是中国古代戏剧中又一部伟大的浪漫主义作品。他本人也为此自豪:“一生四梦,得意处惟在《牡丹》”。当时就有“家传户颂,几令西厢减价”的说法,与《西厢记》同被誉为古代戏剧中爱情题材的最高典范,(古代四大爱情戏剧)曾打动了一代以一代青年男女的心灵。《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》,剧中歌颂了青年男女大胆追求自由爱情,坚决反对封建礼教的精神,揭露、批判了

3、程(程頣、程颢)朱(朱熹)理学“存天理、灭人欲”的虚伪和残酷,形成了对封建社会没落时期思想、文化专制的一次冲击。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事,洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想,感人至深。杜丽娘是继崔莺莺之后出现的有一个最动人的妇女形象,通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻,喊出了要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声,并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。《牡丹亭》以文词典丽著称,宾白饶有机趣,曲词兼用北曲泼辣及南词宛转精丽的长处。明吕天成称之为“惊心动魄,且巧妙迭出,无境不新,真堪千古矣!”二、故事来源和梗概(一)locatedint

4、heTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame17它的故事来源于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》。作品的主要情节虽然源于话本,但作者充实了很多新的内容。据作者说,其题材来源是多方面的,其中明代话本《杜丽娘慕色还魂》影响最大。汤显祖对话本《杜丽娘慕色还魂》

5、的加工改编主要表现在以下几个方面:一是突出杜宝等人的卫道士立场;二是改变杜、柳门当户对的关系;三是改话本杜丽娘封建淑女色彩为叛逆女性;四是强调追求自由爱情的艰难曲折。使这一传统的“还魂”母题具有了崭新的思想内容和时代特色。 (二)、故事梗概  南宋时期的南安太守杜宝只生一女,取名丽娘,年十六岁,尚未许配。杜宝为了使女儿成为识书达理的标准淑女,为她请的老师是位年已六十的老秀才陈最良。因陈讲授《诗经·关雎》惹动了丽娘的情思。伴读的使女春香,偶尔发现了杜府后的花园,并引领丽娘偷偷游了花园。久困闺房的丽娘,面对燕语莺歌、百花争艳的大好春光,她深感自己十六年的时光过得毫无生趣,生理上的成熟

6、,春景的感召,使她动了思春之情。(“哪个妙龄女子不善怀春?哪个青年男子不善钟情?这是人性的至真至纯”。——歌德)丽娘回屋后,便作一梦。梦见一个书生手拿柳枝要她题诗,二人一见就相互爱慕,似曾相识。后被那书生抱到牡丹亭畔,共成云雨之欢。丽娘醒来后,恹恹思睡,第二天又去花园,寻找梦境。失望之下相思成病,形容日渐消瘦下去。一日照镜子,见自己一下瘦成那个样子,忙叫春香拿来丹青、素绢,自画春容,并题诗一首于上。她又把梦镜说与春香,并让春香把那画叫裱画匠裱好。杜宝夫妇听说女儿病重,忙叫陈最良用药,让石道姑来念经,但都不见效。 中秋之夜,丽娘去逝。死前,嘱咐春香把春容装在紫檀木匣里,藏于花园太湖

7、山石下,又嘱母亲把她葬在花园牡丹亭边的梅树之下。这时,投降了金国的贼王李全,领兵围淮、扬,朝廷升杜宝为淮、杨安抚使,立即动身。杜宝只得匆匆埋葬了女儿,并造了一座梅花庵供奉丽娘神位,又嘱托石道姑和陈最良照料。杜宝即带夫人和春香前往淮安,因军事危急,半路上杜宝让夫人和春香乘船回了临安。  广州府秀才柳梦梅,原柳春卿,因一天梦见一花园中,有一女立在梅树下,说与他有姻缘,才改名柳梦梅。柳梦梅去临安考试,走到南安时,柳病宿梅花庵。柳病渐好时,偶游花园,恰在太湖石边,拾到丽娘的春容匣子,回到

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