历史必修三1-3单元练习卷

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1、板桥中学高二年级1~3单元练习卷1.下图分别是“仁”字小饰品和北京街头的“仁”字广告牌，这些都表明A．商家均以仁爱作为打造品牌的工具B．孔子思想已成为当今社会的行为准则C．国人对社会和谐发展的真诚祈愿D．只要弘扬传统道德就能实现社会公平2．伏尔泰是欧洲启蒙运动的先驱，民主政治的创立者之一，他一生中最崇拜的人，就是中国的孔子。下列孔子思想中最不可能被伏尔泰所推崇的是A．“仁者，爱人”B．有教无类C．己所不欲，勿施于人D．克己复礼3.从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是A．从强调个人的

2、道德修养入手描绘设计一个礼乐文明社会B．统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己顺服”C．依靠礼仪法制的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会4．“兼相爱，交相利”；“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”；“明主峭其法而严刑”。上述言论体现了哪些学派的观点?①儒家②法家③道家④墨家A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④5．史载汉初曹参为相时，任官选用不善辞令的忠厚长者，而对追逐功名利禄之徒一概不用；省事节用，量刑从宽；对下属不苛察细过，虚怀自持。这种施政思想符合A．儒家学说B．墨家学说C．

3、法家学说D．道家学说6.杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：“‘东亚现代性’虽然深受西欧和美国的影响,但却不只是西方发展模式的翻版而已,（东亚各国）都和传统有血肉相连的关系。在塑造东亚传统起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用。”材料表明东亚文明A．取决于儒家学说　B．来源于西方发展模式C．借鉴了东西方文明D．照搬了欧美发展模式7．美国著名历史学家费正清说：“（秦朝）在证明法家思想有效用的同时，秦王朝（的灭亡）也体现了孟子的一个思想的正确……”这个“正确的思想”是指A．“劳心者治人，劳力者治于人”B．“天时不如地利，地利不如人和”

4、C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”8．董仲舒对儒家思想地位的提高起了决定性作用，主要是因为A．他提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张B．他给儒学注入了“天人感应，君权神授”等新内容C．他的主张被汉武帝所接受D．他是当时的鸿儒，影响巨大9．下列对中国古代儒家发展演变表述不正确的是beconsistentwithinthesamedisk.Alternateunifiedcorerequirementsplacedontheterminalstripterminals,onlineidentityanden

5、surethecoppercoreisnotexposed.6.4.6enclosurewithinthesametothecablecoreprovidesbindingintoacircle,harnesstiespacingisgenerally100mm;branchofficesshallbebindingonbothends,eachcoreA．孔子创立了“仁”为核心的儒学B．董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇权C．朱熹以“天理”“人欲”之说为封建等级制度辩护D．顾炎武继承了“仁、义”观念，提倡“经世致用”10．秦皇汉武等古代帝王

6、都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”这表明，帝王泰山封禅的主要用意在于A．炫耀文治武功B．祭祀天地神祗C．神化君主统治D．报答天地之恩11．孟子主张”民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是A．儒学思想家的观点前后矛盾B．三种主张都是社会转型时期的真实反映C．孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度D．三种主张都发展了儒家思想12．李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了①孔子的

7、“礼”②董仲舒的三纲五常③宗法制④孟子的“民贵君轻”思想A．②③④B．①③④C．①②③D．①②④13.下列思想中最有可能属于南宋朱熹的是（）A.“天地之间，有理有气。理也者，生物之本也。”B.“天人之蕴，一气而已；气外更无虚托孤立之理也；气者，理之依也。”C.“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通义也。”D.“心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎？”14.宋明理学家普遍倡导“存理”“去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“齐家”“治国”的功名论，其根本出发点是A.规范社会秩序，维护统治B.培养经世致用的人才C.修身养性，提高个人修养

8、D.树立理学的统治地位15．儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡③儒家思想没有受到