附件1申报项目代码02

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1、附件1：申报项目代码：02国家级非物质文化遗产代表作申报书申报项目类别：民间文学申报项目名称：彝族撒尼语口传叙事长诗《阿诗玛》申报省、自治区、直辖市：云南省中华人民共和国文化部印制年月日一、基本信息属地云南省项目名称彝族撒尼语口传叙事长诗《阿诗玛》申报者负责人通讯地址邮编电话传真电子信箱所在区域及其地理环境《阿诗玛》流传在云南省昆明市石林彝族自治县。石林彝族自治县位于滇东南，是昆明市的远郊区，离昆明仅70余公里。全县面积1717平方公里，人口230548人，其中少数民族人口79405人，占总人口的34.44%，而少数民族人口中彝族人口77519人，占总人口的33.62%。这里海拔1600

2、—2000米，为典型的喀斯特地貌。石林风景名胜区是最具代表性的，它是国家重点风景名胜区和世界地质公园，被誉为世界喀斯特地貌的精华、世界喀斯特地貌博物馆。石林喀斯特地貌有柱状石林、剑状石林、石林洼地、石林岭脊等，或突兀于广阔的石芽原野；或残留于山脊；或藏于林间；或立于湖泊洼地……，变化万千，展现出一幅幅美妙的景观。石峰、石柱、石芽形态各异，状人拟物，惟妙惟肖，许多已被当地撒尼人予以形象的称谓。如“阿诗玛”石峰，形似撒尼传说中的美神阿诗玛，头戴包头、身背背篓、亭亭玉立、昂首远眺。当地的气候为典型的亚热带高原干湿季风气候，具有“冬无严寒、夏无酷暑，四季如春、干湿分明”的特点。每年5月至10月为

3、雨季，11月至次年4月为旱季。雨季降水量占全年降水量的80%—88%，境内平均湿度70%，常年主导风向为西南风，次主导风为南风。县境内有324国道，昆（明）——石（林）和石（林）——曲（靖）高速公路、九（乡）——石（林）——阿（庐古洞）旅游专线、昆（明）——河（口）公路、还有南（宁）——昆（明）铁路穿境而过，交通十分发达。古代这里是广西、贵州进入昆明的重要交通要塞，为滇黔、滇桂的古驿道交汇处。一、项目说明类别民间文学代码02分布区域彝族撒尼语口传叙事长诗《阿诗玛》流传于云南省石林彝族自治县撒尼彝区的村村寨寨，根据地理位置、土语及服饰的差异，《阿诗玛》的风格可分为南北两个流派：南部流派分布

4、在圭山乡、亩竹箐乡、尾则乡；北部流派分布在北大村乡、西街口乡、石林镇。两个流派的《阿诗玛》大同小异。历史渊源彝族撒尼语口传叙事长诗《阿诗玛》源远流长。关于《阿诗玛》的起源时间，学界看法不一，有研究者认为其萌发于刀耕火种的原始社会时期，形成于封建社会时期，跨越了若干人类社会的发展历程，用撒尼彝语创作并以口耳相传的方式一代又一代地流传至今。由于千百年来都用撒尼语传播，直到近现代，外界才知道《阿诗玛》的存在。十九世纪末法国学者保禄·维亚尔把《阿诗玛》译成法文在国外发表，是有关《阿诗玛》的最早介绍。但这篇文章当时并没译介成中文、英文，所以没有产生太大的影响。到二十世纪五十年代初，中国学者选译《阿

5、诗玛》片断，在地方刊物上发表，才引起了世人对《阿诗玛》的关注。云南省委宣传部组成了云南人民文工团圭山工作组深入撒尼彝区对《阿诗玛》进行专题调查，在不同的撒尼村寨搜集了22份异文原始资料，在此基础上整理出汉译整理本并公开发表。黄铁、杨知勇、刘绮、公刘汉译整理本在《云南日报》连载后，于1954年由云南人民出版社出版，轰动了中国文坛，国内许多报纸、期刊相继转载。多家出版社出版了《阿诗玛》单行本。六十年代初作协昆明分会又在整理本的基础上作了重新整理。八十年代著名的民间文艺家马学良教授根据金国库毕摩彝文手抄本，用彝文、国际音标注音，汉文直译、汉文意译四行体的形式公开出版了《阿诗玛》科学版本。九十年

6、代初部分撒尼学者用彝文手抄本和彝语口传本的4种版本进行校勘，出版了彝汉文对照本《阿诗玛》。1964年，阿诗玛被改编为电影文学剧本，搬上了银幕，阿诗玛遂成为家喻户晓的彝族女性美好形象。另外，我国电影以及京剧、滇剧、歌剧、舞剧、撒尼剧等艺术剧种也将《阿诗玛》加以改编，从不同的角度共同演绎《阿诗玛》，使《阿诗玛》更加广为流传、妇孺皆知。《阿诗玛》汉文整理本发表后，在国外也受到重视，目前已有英文、法文、德文、西班牙文、俄文、日文、韩国文等多种语言版本在海外流传，日本还把《阿诗玛》改编成广播剧、歌舞剧、儿童剧等。本世纪初，石林县组织学者收集已发表的《阿诗玛》各种版本、学术论文及其相关资料，出版了一

7、套“阿诗玛文化丛书”。2004年石林县与中央民族大学在阿诗玛故乡联合主办召开了“阿诗玛国际学术研讨会”，国内外学者共同研讨阿诗玛文化。目前，民间叙事长诗《阿诗玛》作为人们公认的中国民间文学优秀作品已被编进高等院校“民间文学”教科书。权威性辞书《辞海》及《中国大百科全书·中国文学》也收入了《阿诗玛》条目。基本内容《阿诗玛》的原生形态是用撒尼彝语创作的，在民间也是用撒尼语来传唱的。作品以主人公“阿诗玛”为主线，用诗体语言，以叙事方式来讲