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1、附件1:申报项目代码:04国家级非物质文化遗产代表作申报书申报项目类别:民间音乐申报项目名称:新疆维吾尔木卡姆申报省、自治区、直辖市:新疆维吾尔自治区中华人民共和国文化部印制年月日15一、基本信息属地新疆维吾尔自治区项目名称新疆维吾尔木卡姆申报者负责人通讯地址邮编电话传真电子信箱所在区域及其地理环境新疆维吾尔木卡姆主要流传在我国新疆维吾尔自治区。新疆维吾尔自治区位于我国西北边陲,亚欧大陆腹地,地处东经73°31′~96°30′,北纬34°~49°31′,面积166.49万平方公里。由北向南,阿尔泰山脉、天山山脉、昆仑山脉横

2、向排开,分隔出准噶尔盆地和塔里木盆地。两大盆地的中心,分别为古尔班通古特沙漠和塔克拉玛干沙漠。新疆三大山脉的积雪、冰川孕育汇集为500多条河流,分布于天山南北的盆地,其中较大的有塔里木河、伊犁河、额尔齐斯河、玛纳斯河、乌伦古河、开都河等20多条。许多河流的两岸,都有无数的绿洲,田园阡陌,村镇相望,颇富“十里桃花万杨柳”的塞外风光。这是新疆各族人民世世代代生息活动的主要基地。新疆光热资源丰富,降水稀少,蒸发强烈、相对湿度低,夏季干热,冬季干冷,风大沙多,是典型的温带大陆型干旱气候。15二、项目说明类别民间音乐代码04分布区域

3、新疆维吾尔木卡姆主要流传在新疆维吾尔自治区及周边地区。新疆各地的维吾尔木卡姆多元一体,既有共性,又有不同地方的差异性,形成了不同的样式。《十二木卡姆》流传于南部新疆的喀什、和田、阿克苏地区和北部新疆的伊犁地区;《刀郎木卡姆》主要流传在“刀郎地区”,即塔里木盆地西、北缘的叶尔羌河至塔里木河两岸,以喀什地区的麦盖提县、巴楚县和阿克苏地区的阿瓦提县为中心;《吐鲁番木卡姆》主要流传在东部新疆吐鲁番地区的吐鲁番市、鄯善县和托克逊县;《哈密木卡姆》主要流传在新疆哈密地区的哈密市和伊吾县。历史渊源新疆古称西域,自古以来就是多民族聚居之地

4、,多种宗教并存传播,东西方文化撞击交融,具有丰厚的民族文化积淀。疆维吾尔木卡姆有着漫长的形成和发展历史。1、新疆维吾尔木卡姆的早期形态——西域大曲时期在新疆地区,乐舞文化由来已久,在绿洲农耕文化发展和商业、经济不断繁荣的同时,专以乐舞为生的民间艺人大量进入宫廷、府第成为专业的乐师、舞娘,民间艺术得到了搜集、整理、发展。据史料记载,早在唐代初期,龟兹、疏勒、高昌等地区的乐舞艺术中,已经存在集歌乐、舞乐、器乐于一体的“大曲”形式。2、新疆维吾尔木卡姆的确立期公元九世纪,随着喀喇汗王朝和西州回鹘汗国的建立,塔里木盆地居民语言渐次

5、突厥化,当地原有的文化受到了漠北草原文化的冲击。回鹘民族的文化机制也从草原游牧转为绿洲农耕,一种新型的“回鹘——西域音乐文化”得以形成,“西域乐舞”亦被融合其中。伊斯兰教成为新疆维吾尔等民族的主要信仰,促进了这一地区音乐文化的变异,西域大曲正是在这个时期披上了木卡姆的“外衣”15。新疆维吾尔木卡姆既继承西域大曲歌舞乐三位一体的形式与结构,又深受多元文化的影响,并产生变异。“西域大曲”的称谓和内涵,至迟在公元14世纪逐渐被“木卡姆”所涵盖,由此标志着新疆维吾尔木卡姆艺术的确立。3、新疆维吾尔木卡姆的成熟发展期新疆维吾尔木卡姆

6、在公元16世纪叶尔羌汗国的宫廷中形成了16套大型的歌舞套曲形式,《十二木卡姆》是其中的精华,她集维吾尔木卡姆之大成,不断演化流传至今,并对其他维吾尔木卡姆聚居区的木卡姆从形式到内容上产生了深远的影响。目前在新疆各绿洲流行的多种木卡姆,都与《十二木卡姆》有着直接或间接的关联。基本内容“新疆维吾尔木卡姆”是流传于中国新疆各维吾尔族聚居区的各种木卡姆的总称,是集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式。由于维吾尔木卡姆艺术肇始于本土的民间文化、发展于各绿洲城邦国宫廷及都府官邸,经过整合与交融后又返播积淀在民间,成为既体现着古代宫廷的精

7、英文化又展现出乡村市井的民间文化的集中代表。她既代表了宫廷城镇的主流雅文化,又涵盖了市井乡村的边缘俗文化。在维吾尔人的特定文化语境中,“木卡姆”已经成为包容文学、音乐、舞蹈、说唱、戏剧乃至民族认同、宗教信仰等各种艺术成份和文化意义的词语。新疆维吾尔木卡姆艺术中的歌唱内容,包含了哲人箴言、文人诗作先知告诫、民间故事等,是反映维吾尔人民生活和社会风貌的百科全书。歌曲体裁既有叙咏歌,又有叙事歌;演唱方式既有合唱,又有齐唱、独唱;唱词格律与押韵方式七巧多样。载歌载舞,是维吾尔木卡姆最重要的特色。舞蹈技巧丰富多彩,集体舞的队形组合、

8、步伐步态,双人舞中的摇肩动颈,单人独舞中的叼花、顶碗等,形态各异,变化层出不穷。多种律制、调式、节奏、节拍并存,曲式庞大,结构复杂,是维吾尔木卡姆音乐形态的突出特征,其中既有板式变化又有曲牌联缀,显现出与中原音乐文化的密切联系。乐队组合的多种形式,体现在新疆各地的木卡姆艺术中,既有弓弦乐器主奏的,也有弹

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