比较古代书法与现代书法的传承与传播

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1、比较古代书法与现代书法的传承与传播  摘要:从古代到现代的书法艺术传承与传播过程中,文字的书写者——书法家们起着十分重要的作用,是书法传播过程的第一步也是最关键的一步,书法内容的创作、书法风格形式的呈现都取决于书法家的技巧、修养,书法家不仅决定了书法作品多样的风格形态,同时也把握着书法信息的泛化范围和受众面积。  关键词:书法;艺术;传承;传播  中国书法是从汉字的实用书写中发展起来的一种传统艺术样式。书法作为中国人语言文字的表现形式而存在,书法成为中国人使用最为频繁的一种符号系统,它渗透到我们的社会发展和文化活动的一切领域。  书法作为书面语言,虽然比口头语言运用的范围要小一

2、些,但它所涉及的范畴是人类其他活动难以相比的。因此,从文字的日常书写中发展出来的书法,它必然通过文字的运用而与人类其他活动产生密切的联系,即使它有朝一日成为独立的艺术创作活动,日常生活中的书法书写形式,也必然会通过各种媒介方式,把书法的影响传承和传播到其他一切与文字有关的活动中去。  一、古代书法的传承与传播  与其他艺术不同的是,从书法的发生到它的高度成熟,都与实用书写紧密联系在一起。今天我们所能见到的公元五世纪以前的书法作品,都是实用性书件。记载中,公元五世纪以前的书法作品中,有可能为观赏目的而创作的,只是偶尔一见。对日常书写的依赖是中国书法立足的基点,也是它与其他民族书法

3、的根本区别之一。  世界上各民族文字的书写,都会随同发展出一种审美意识,在这种审美意识的影响下,产生对书写加以美化的要求,于是逐渐形成一种装饰性的书写风格,并由此发展出一种具有浓厚装饰趣味和图绘性质的书法艺术,汉字书法史上也出现过对装饰性的追求,甲骨文和青铜器铭文中便有种种迹象,但人们始终没有离开日常书写来发展自己的审美意识。因此,对装饰性的追求一直是文字书写中的一条支流,在这条支流中,有的作品表现出浓厚的图案意味,如鸟书、虫书等,但它们始终无法影响到中国书法的深层性质。日常书写带来了风格的多样性、随意性,这使书法的形式构成获得了不可穷尽的形态变化,而这些变化最终都有可能成为某

4、种精神生活的载体,这是装饰性书法永远都不可能做到的。  古代书法艺术的传播主要是以书法家现场即兴书写、玩家收藏鉴赏、墓志石碑以及民间的一些契约、文书等为主要的传播媒介。因政治、经济、文化等因素,书法传播被文人士大夫所专有,儿乎形成了宫廷文人书法,在民间书法艺术很难传播。书法作为一种艺术的创作,需要长期的技术上的准备,而书法艺术和日常书写的基础训练完全重合,每一位未来的书法家和他的同伴一样,都要学习这个时代通行的书法学习方法、技巧和风格,包括从执笔姿势、范本到书写节奏等所有细节,作为成为书法家,创作未来伟大作品的第一步。  学习书法有关的方法、技巧和风格必须通过师传的方式,中国书

5、法领域师徒授受的习惯早已根深蒂固,人们津津乐道笔法流传的世系,煞有介事的谈到笔法的“中绝”,在这样的社会背景下,中国传统书法的传承有着其特殊性。唐张怀瓘在其《六体书论》中云:夫经是圣文,尚传而不秘;书是妙迹,乃秘而不传。秘而不传的目的主要是防止书法的秘诀外泄,维护“亲授”的传统。  由此可见在古代除了“亲授”在民间书法的学习、交流、传播是很困难的。当时的传播手法也是极为简单,多以临摹、拓印、刻贴等复制手段来使书法作品得以交流和传承,以题石、题碑、题屏、匾额等手段向民间传达书法艺术的美,借用文字、文学、宗教、政治等来促进书法交流。但是由于经济、文化信息传播不发达,书法家必须以相对

6、稳定的自然存在物如绢、纸、青铜器、石碑等作为媒介来保存、传播、延续书法,这样书法传播的范围是极其有限和单一的,与现代的书法传播活动是不可同日而语的。  二、现代书法的传承与传播  古代书法的学习、传播、延续之所以如此泛化、普及,和日常书写作为其基础训练是分不开的。古代人们传播信息、互相交流的方式除了口语交流之外,更多的是书面交流,毛笔成了书写文字的唯一工具,这在无形中使得书法得到了很好的发展和延续。  到了现代由于社会体制、经济、文化等发生了翻天覆地的变化,尤其是外来文化的影响打破了传统文化的发展,书写工具从原来的毛笔发展成书写较方便的钢笔、铅笔、  摘要:从古代到现代的书法艺

7、术传承与传播过程中,文字的书写者——书法家们起着十分重要的作用,是书法传播过程的第一步也是最关键的一步,书法内容的创作、书法风格形式的呈现都取决于书法家的技巧、修养,书法家不仅决定了书法作品多样的风格形态,同时也把握着书法信息的泛化范围和受众面积。  关键词:书法;艺术;传承;传播  中国书法是从汉字的实用书写中发展起来的一种传统艺术样式。书法作为中国人语言文字的表现形式而存在,书法成为中国人使用最为频繁的一种符号系统,它渗透到我们的社会发展和文化活动的一切领域。  书法作为书面语言,虽然比

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