西方哲学史书目

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西方哲学史书目（传统划分）以下书目均来自见君所著《享受哲学》《理性之梦》。一、古代哲学（1）古希腊早期1泰勒斯2巴门尼德（爱利亚派，存在论）3赫拉克利特（辨证法创始人之一）4毕达哥拉斯（哲学家，数学家）（2）古希腊中期5普罗泰戈拉（智者）6高尔吉尔（智者）7苏格拉底8柏拉图《苏格拉底德申辩》《巴门尼德》《理想国》《智者》9亚里士多德《工具论》《物理学》《形而上学》《尼各马可伦理学》《政治学》（3）古希腊晚期10伊壁鸠鲁（幸福主义伦理学）11芝诺（斯多葛派）12普罗提诺（新柏拉图主义）二、中世纪哲学与文艺复兴时期（1）基督教神学 13拉克坦修《神圣的原理》14奥古斯丁《忏悔录》《上帝之城》（2）天主教哲学与经院哲学15达米安16贝伦迦尔17安瑟尔谟18高尼罗19阿伯拉尔《是与否》《基督教神学》《神学导论》《我的苦难史》20、托马斯阿奎那《反异教大全》《神学大全》（4）英国经院哲学21、罗吉尔培根《大著作》22、司各脱（实在论）《牛津评注》（5）文艺复兴时期23、伊耶24、乔尔丹布鲁诺（自然哲学家）（6）宗教改革25、马丁路德26、加尔文《基督教原理》三、近代哲学（1）英国经验论之萌芽27、弗兰西斯培根《新工具》《经验论》 28、马基雅维利《君主论》《绝对君主制》《论李雅的罗马史前十卷》29、霍布斯（机械唯物主义、经验论）（2）法国唯理论30、笛卡尔《方法论》《第一哲学思维集》《哲学原理》31、斯宾诺莎《伦理学》32、莱布尼茨《单子论》《人类理智新论》（3）英国经验论33、约翰洛克《政府论》《教育漫话》《人类理智论》34、贝克莱《人类知识原理》《希勒斯和菲洛诺斯的三篇对话》35、休谟《人性论》《人类理解研究》（4）法国启蒙运动36、皮埃尔贝尔37、孟德斯鸠《波斯人信札》《论法的精神》38、伏尔泰《哲学通信》39、卢梭《人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥尔》《忏悔录》现代西方哲学的开端是以黑格尔终结西方传统哲学为标志的。近代哲学被康德和黑格尔结束。四、德国古典哲学40、康德（德国古典哲学创始人）《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》41、黑格尔（德国古典哲学集大成者）《精神现象学》《逻辑学》《哲学全书》 42、孔德（实证主义）《实证哲学教程》43、约翰穆勒（实证主义）《孔德与实证主义》《逻辑的体系》《功利主义》44、费尔巴哈（青年黑格尔派，古典哲学唯物主义）《关于死亡与不朽的思想》《黑格尔哲学批判》《未来哲学原理五、现代西方哲学第一代45、斯宾塞（实证主义）《综合哲学》《社会静态学》46、叔本华（唯意志论者）《作为意志和表象的世界》47、克尔凯郭尔（存在主义先驱）《非此即彼》《恐惧的概念》48、尼采《善恶之彼岸》《查拉图斯特如是说》《强力意志》49、弗洛伊德（精神分析学派创始人）《梦的解析》《精神分析导论》50、马克思（唯物主义）（见君先生省略此处著作，鱼子百度添加）《资本论》《黑格尔哲学批判》《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》第二代51、马赫（经验批判主义创始人之一）《感觉的分析》《认识的谬误》52、威廉詹姆斯（实用主义）《心理学原理》《实用主义》《彻底经验主义论文集》53、杜威（实用主义）《哲学的改造》《人性和行为》《经验和自然》54、狄尔泰（生命哲学）《精神哲学导言》《哲学的本质》《自然哲学》 55、柏格森（生命哲学，直觉主义）《论意识的直接材料》《物质与记忆》《创造的进化》第三代56、罗素（逻辑实证主义）《哲学原理》《哲学问题》《心的分析》57、维特根斯坦（语言哲学，分析哲学）《逻辑哲学论》《哲学研究》58、胡塞尔（存在主义，现象学）《逻辑研究》《现象学的概念》《笛卡儿的沉思》《欧洲科学的危机与先验现象学》59、海德格尔（存在哲学）《存在与时间》《形而上学导论》《林中路》《论真理的本质》60、萨特（存在主义）《存在与虚无》《存在主义是一种人道主义》《辨证理性批判》第四代61、波普尔（证伪主义，批判理性主义）《科学发现的逻辑》《猜想与反驳》《客观知识》《开放社会及其敌人》62、库思（科学历史主义、历史主义学派）《科学革命的结构》《必要的张力》63、索普尔（结构主义）《普通语言学教程》64、克劳德列维斯特劳斯（结构主义）《悲伤的热带雨林》《结构主义人类学》《神话学》《原始思维》65、阿尔杜塞（结构主义）《保卫马克思》《列宁和哲学》《政治和历史》66、拉康（结构主义）《偏执狂以及它与个性的关系》《超越现实的原则》《文集》67 、巴尔特（结构主义）《写作的零度》《符号学原理》《叙事作品结构分析导论》《文本的快乐》第五代68、福柯（解构主义、后现代主义）《癫狂与非理性》《词与物》《知识考古学》《规则与惩罚》69、德里达（后现代主义）《写作与差异》《播散》《哲学的边缘》《马克思的幽灵》70、费耶阿本德《反对方法－无政府主义认识论纲领》《自由社会中的科学》71、罗尔斯《正义论》《政治自由主义》72、诺齐克《无政府、国际与乌托邦》简单地以地域来划分东西方哲学是远远不够的，比如横跨欧亚的俄罗斯，有悠久的地域和历史文化，很难说其属于那个文化，但是不考虑是肯定不周全的。列举的那么多人远远不能代表西方的哲学思想，比如各国的神话传说，以及那部《圣经》。这是划分哲学史的误区，加上意识形态的不和而人为抽取代表，更是对哲学的伤害。其实看看中国史，有多少精彩的人和事，又有多少记载时就篡改了呢。