古代汉语—代词

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1、古汉语词类——代詞代詞是代替名詞以及其他實詞或詞組的詞。主要作用在於行文時避免重復，以求文章簡潔。古代漢語的代詞主要有以下人稱代詞、指示代詞、疑問代詞及無定代詞四類。（一）人稱代詞根據人稱代詞所表示的物件，可以將其分爲三種人稱：1、第一人稱代詞主要代稱說話者本人。常用的有“我、吾、予、余”等，均可以做主語、賓語、定語。例：吾日三省吾身。（《論語·學而》）衣服附在吾身，我知而慎之。（《左傳·襄公三十一年》）我決起而飛，搶榆枋。（《莊子·逍遙遊》）三人行，必有我師焉。（《論語·述而》）知我者，謂我心憂。（《詩經·王風·黍離》）自始合，而矢貫余手及肘。（《左傳·成

2、公二年》）爾何曾比予于管仲。（《孟子·公孫醜上》）需要注意的是，“吾”在上古漢語的肯定句中一般不作賓語，在否定句中可以，但應該前置。例：居則曰：“不吾知也。”（《論語·先進》）子皮曰：“厚，吾愛之，不吾叛也。”（《左傳·襄公三十一年》）表示第一人稱的代詞還有“卬、朕、某、儂”等。“朕”先秦可用於所有人，秦始皇以後，只用于皇帝。例：帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。（屈原《離騷》）“卬”的用例不多，主要作主語，不作定語，少作賓語。例：人涉卬否，卬須我友。（《詩經·邶風·匏有苦葉》）2、第二人稱代詞主要代稱說話的對方。常用的有“女、汝、爾、若、而、乃”等。根據用法可

3、以分爲兩類：“女、汝、爾、若”爲一類，可以作主語、賓語、定語。例：逝將去女，適彼樂土。（《詩經·衛風·碩鼠》）三歲貫女，莫我肯顧。（《詩經·衛風·碩鼠》）汝心之固，固不可徹。（《列子·湯問》）我無爾詐，爾無我虞。（《左傳·宣公十五年》）今爾出於涯涘，觀于大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。（《莊子·秋水》）爾以玉為寶，我以不貪為寶。（《左傳·襄公十五年》）以若所爲，求若所欲，猶緣木而求魚也。（《孟子·梁惠王上》）“而、乃”爲一類，一般作定語，很少作主語，不能作賓語。例：吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。（《史記·項羽本紀》）王師北定中原日，家祭無忘告乃翁

4、。（陸遊《示兒》）余，而祖也。（《左傳·宣公二年》）夫差，而忘越王之殺而父乎？（《史記·吳太伯世家》）朕心朕德惟乃知。（《尚書·康誥》）就産生時代上看，“汝、乃”等産生較早，早在甲骨文中就有（甲文作“女”）；“爾”6始見於西周文獻（《尚書》、《詩經·大雅》等）；“若”不見於《詩》、《書》，多見於西周金文，也當爲西周出現；“而”春秋戰國文獻開始出現。現代常用的“你”，出現在中古以後，可以看成“爾”的繼承形式，在中古以後的口語中逐漸成爲第二人稱代詞的唯一形式。3、第三人稱代詞上古漢語中沒有完備的第三人稱代詞，而是多用“其”“之”“彼”等表示第三人稱代詞的作用。“

5、之”表示第三人稱時，多用於賓語。例：公語之故，且告之悔。（《左傳·隱公元年》）愛共叔段，欲立之。（《左傳·隱公元年》）虎見之，龐然大物也，以爲神。（柳宗元《黔之驢》）趙太后新用事，秦急攻之。（《戰國策·趙策》）“之”有時也可用於指代說話者自己，例：諫而不入，則莫之繼也。（《左傳·宣公二年》）蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？”（柳宗元《捕蛇者說》）“其”一般只用於定語的位置，有時也可用於兼語句，表示兼語部分的主語語。例：越國以鄙遠，君知其難也。（《左傳·僖公三十年》）又北二十裏，曰發鳩之山，其上多柘木。（《山海經·北山經》）操蛇之神聞之，懼其不已也，告

6、之於帝。（《列子·湯問》）“彼”也可指代第三人稱，例：彼，丈夫也；我，丈夫也。吾何畏彼哉？（《孟子·滕文公上》）彼可取而代也（《史記·項羽本紀》）第三人稱代詞一般不作主語，需要作主語時，古代有兩種表達方式：一是重復前邊出現的名詞，一是省略主語。例：比較完備的第三人稱代詞是中古早期才出現的，有“他”“渠”“伊”等。例：他自姓刁，那得韓盧後也耶？（《晉書·張天錫傳》）雖與府吏邀，渠會永無緣。（《孔雀東南飛》）新睡覺來無力，不忍把伊書還。（韋莊《謁金門》）在上古漢語中，沒有專門表示複數的代詞，需要表示複數時，可以用人稱代詞表示複數，例：吾與汝畢力平險。（《列子·湯

7、問》）若不趣降漢，漢今虜若。（《史記·項羽本紀》）還可以在代詞後加“儕、輩、屬、等、曹”等一些表示領屬的詞。例：吾儕何知焉？（《左傳·昭公二十四年》）吾儕小人皆有闔廬以避燥濕寒暑。（《左傳·襄公十七年》）吾屬今爲之虜矣。（《史記·項羽本紀》）不者，若屬皆且爲所虜。（《史記·項羽本紀》）小兒輩大破賊。（《世說新語·雅量》）我輩無義之人，而入有義之國。（《世說新語·德行》）吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也。（《漢書·馬援傳》）公等碌碌，所謂因人成事者也。（《史記·平原君列傳》）古代漢語中還有一些詞，在對話時用於表示自謙和尊敬，表示第一人稱的

8、有“小人、臣、仆、不才、小子”等，表示第二人稱的有“