论孔孟思想的现实意义

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1、论孔孟思想的现实意义摘要:儒家思想是中国文人的精神家园。几千年来,我们一路汲取儒学的养分,成长为内敛和善良的中国人。儒家思想作为中华传统文化的重要组成部分,其思想核心的仁、义、礼、智、信虽然已经有些过时,但儒学思想的精髓经过时间的沉淀与打磨,散发出更加浓郁的香醇。它的人生哲理深深镌刻在了中国文人的灵魂里,影响了一代代中华儿女的价值观念与信仰。关键词:孔孟;安贫乐道;宽容;孝道作者简介:李海燕,女,江西广昌人,毕业于江西赣南师范学院文学院,现任教于江西广昌第二中学。[中图分类号hB222[文献标识码]:A[文章

2、编号]:1002-2139(2016)-21-01一、贾荟册先生说:安贫乐道,这种忧道意识与乐道精神的统一,是孔子提倡的儒家人生修养的最高境界。身处凡世,物欲横流,物质的欲念就要把我们压垮,在现实与理想中苦苦挣扎,名与利的纠葛时时盘旋耳际。此刻,当我们无所适从的时候,不妨翻开经典,让经典洗涤心灵。“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中。”孔夫子的话使我醍醐灌顶。原来,乐不仅在鲜花和掌声里,它亦在平凡艰苦的岁月中,心中无所欲求,才能变得无私无畏。又曰:君子食无求饱,居无求安,一箪食,一瓢饮,在陋巷,回也不改其乐。

3、颜回身处困境,依然能坚守心中的信念,这种快乐也许不是我们普通人能够简单领会的,那是多少个风餐露宿,多少个衣不蔽体的艰难日夜?富贵时保持快乐,但无法富贵的时候,也应该安守贫贱,不可怨天尤人。孔子曰:富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子无终食之间违仁,颠沛必于是,造次必于是。不义而富且贵,于我如浮云。世间的富与贵,都要配上道与义,违背道义的富贵在孔子那里视作粪土。孟子的世界里,同样坚守着安贫乐道,孟子曰:无恒产而有恒心者,唯士而已矣!一个人,在没有固定收入的

4、情况下,依然能保持持久的高尚情操。这样的人才是真正的君子。在中国历史长河中,许多文人成为了孔孟笔下的君子。屈原、陶渊明、杜甫、李白、苏轼、苏武、文天祥他们坚守住了自己的精神家园,成为了我们敬仰的大丈夫!二、孔孟之道中,宽容就像一泓清泉,涤荡了人与人之间的隔阂。孟子曰:行有不得者,皆反求诸己。永言配命,自求多福。在孟子那里,一切误解的根源都来自自己,反省自己,才能化解误会。永远不要违背天命,自己的幸福要靠自己去争取。子曰:参乎!吾道一以贯之。曾子曰:唯。子出,门人问曰:何谓也?曾子曰:夫子之道,忠恕而己矣!宽厚

5、包容这就是孔子的恕道。子曰:有一言可以终身行之者乎?其“恕”乎,己所不欲,勿施于人。永远坚守恕道,己欲立而立人,己欲达而达人。没有人不相信宽容是舒放的沧浪之水。像盐一样聚结的敌视、嫉妒、不满和仇恨等等,会统统融化在水里,正因为水的谦逊和接纳,才有她辽阔。子曰:躬自厚而薄责于人,则远怨矣!其实,在每个人的心底,或多或少,总有一些小小的烦闷。只是不要把这些东西养大。如若让这些东西随意生长,心底的她呀哪里还有温泉的姿容,都变成灼热的岩浆了。或许所谓宽容的泉眼,正是从人一点一滴的平和心境中来,从日积月累的常识修养中来

6、,从宽大为怀的自慎内省中来,从真诚、理解、温和、容纳、沟通中来。一个人无论遇到多么不顺心的事,一定要放下那颗心,学着以尊重、和蔼的口气沟通。这时,温暖的宽容便会找到你。孔孟之道让我们心境平和,给我们带来祥和之气。三、孝敬之道。从古至今,孝子当头就是中华民族的传统美德。子曰:弟子入则孝,出则悌。如今,很多子女认为只要能够让父母过上富足的物质生活便做到了孝顺,但在孔孟那里,孝心并不是这么简单,孔子曾说:今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?可见孝顺不仅仅是指养育父母,更是要对父母色易。要“父母几

7、谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”遇事不要色难,即使意见相悖也应婉转相劝,微柔劝谏,这才是孝道。子夏问孝。子曰:“色难。有事弟子服其劳,有酒食,先生馔。曾是以为孝乎?”孔子再明确提出在孝顺父母时,还要做得和颜悦色。而不应冷淡的一句“我来”、“吃吧”,这个态度问题主要还是在于为人子女者的孝心是否根于诚笃。孟武伯问孝。子曰:“父母唯其之忧。”这句话的深意在于:为人子女者除了因病使父母担忧外,其它的一切不致于犯法,不出去惹事犯法,这才孝。是的,儒家讲的孝道,已不仅仅是一种通过行为表现出的人伦道德,而且还是一种社会

8、性行为,行孝者对社会公德负责,肩负着社会责任,孔孟儒学提倡这种孝道,毫无疑问是完全可以以肯定的。对于今天来说,也适合我们这个民主社会。两千多年的沉淀与流传,历史不会忘记让中华儿女成长的精神食粮一一孔孟之道。它的深博与广见使华夏文化源远流传、熠熠生辉。参考文献:[1]文字源流浅说[M].北京:荣宝斋,1979.[2]段玉裁.说文解字注[M].杭州:浙江古籍出版社,1998.[3]胡平生.孝经译注[M]

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