论宋代士大夫主流精神论

《论宋代士大夫主流精神论》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、论宋代士大夫主流精神论在中国，一个改革家，特别是一个失败了的改革家，在他的生前身后，往往会非议甚多，以致盖棺难以论定。以下就是由小编为您提供的宋代士大夫主流精神论。朱熹评论他：天地间气，第一流人物。[1]刘宰评论他：本朝人物，南渡前，范文正公合居第一。范仲淹的改革同道韩琦评论他：大忠伟节，充塞宇宙，照耀日月。前不愧于古人，后可师于来哲。宋代最大的改革家王安石评论他：一世之师，由初迄终，名节无疵。前贤渺远，近哲可师。在宋代，乃至后世，这个失败的改革家，则成为士大夫精神世界中的圣人。范仲淹为什么会得到如此之高的评价?为什么会得到如此之高的精神地位?同样是改革家，王安石的身后为什么竟是毁

2、誉参半，而范仲淹则是名节无疵?以往，人们评论范仲淹，往往把注意力集中在范仲淹的事功上，集中在范仲淹如何主持庆历新政和抵御西夏这两件大事上。诚然，这是范仲淹的主要活动，不应当忽视。然而，人们却很少去探讨形成范仲淹这些事功的原动力是什么?在这种原动力的推动下，产生了什么样的行为准则与行为方式?而形成这种原动力的时代背景又是什么样?如果没有一种精神上的原动力，范仲淹会有如许事功，会得到如许评价吗?在这里，我想从这个角度来研究一下范仲淹。我以为，这样的研究或许有助于人们对宋代士大夫社会与士大夫政治的认识，乃至对中国传统知识分子主流精神的认识。天子重英豪，文章教尔曹，中国诗歌的历史源远流长。

3、在古代文学的河流里追本溯源，诗歌恐怕是最古老的文学形式。详细内容请看下文古代诗歌教育史纲要。如果从杭育杭育派的原始诗歌开始算起，那么，诗歌的历史也就几乎等同于人类语言的历史。流传至今的《弹歌》也许就是远古时候最美的诗歌了。有了诗歌，也就有了诗歌教育利用诗歌来传承生产经验和社会经验、教授自然知识与社会伦理，同时完成识字写字的任务，教会读诗作诗的方法。诗歌的产生，随之产生了诗歌教育;诗歌的繁荣，随之带来了诗歌教育的繁荣。诗歌的历史有多长，诗歌教育的历史就有多长。《弹歌》的流传也正是诗歌教育的结果。在有文字记载的历史之前，诗歌教育是什么样子，没有办法说清楚，只能凭借想象去猜测。有了文字记

4、载的历史之后，诗歌教育的内容、形式、作用大致可以说的清因为有许多时候即使是用文字记载的所谓历史也往往极不可靠。依据现有的历史资料基本可以确定：夏、商、西周的诗歌教育主要是结合礼乐教育和射御教育而进行的。当时的习礼、习射、习舞、习乐和学艺等教育活动常常与诗歌教育结合在一起，难以分开。西周的学校，大概分国学和乡学两极。国学即天子之学，是当时的最高学府，为大奴隶主贵族所有，以诗、书、礼、乐为主要学习内容。其中乐包括音乐、诗歌、舞蹈课的内容。据《周礼》所载，大司乐向国子传授乐德、乐语、乐舞。其中乐语之教包括兴、道、讽、诵、言、语，讽与诵主要讲的是诗歌教学，要求学生能背诵诗歌，创作诗歌。当时

5、，朝廷和民间诗歌十分发达，其应用范围也很广泛。诸凡举行集会，如庆功祝贺等，都要演唱传统的或贵族们创作的诗歌。在这种场合能够吟诵诗歌，乃是具有文化修养的表现。当时的诗歌教学必须体现特定的政治伦理思想，满足社会需要，因此，西周乐教开创了我国温柔敦厚诗教之先声。春秋战国时期(公元前770年公元前221年)是中国历史上发生重大变革的时期，是由奴隶制向封建制转变的过渡时期。政治上王权衰落，诸侯割据争雄，意识形态方面出现了礼崩乐坏的局面，文化教育也随之发生了深刻的变化，打破了奴隶主垄断文化的格局，官学衰落，私学兴起，出现了学术下移，士阶层崛起，百家争鸣，思想大解放的新局面。万般皆下品，唯有读书

6、高。这是宋人编次并广泛流传的《神童诗》的第一首。这首诗形象地说明了宋代朝廷与士大夫的关系以及士大夫的社会地位。范仲淹晚年也作过一首诗，作为对自己仕途的回顾和对乡人的劝谕长白一寒儒，登荣三纪余。百花春满路，二麦雨随车。鼓吹迎前道，烟霞指旧庐。乡人莫相羡，教子读诗书。如果说以上两首诗是以笼统和含蓄的笔触来表达一种观念和意识的话，那么，相传出自北宋第三代君主宋真宗之手的《劝学诗》，则是十分通俗浅显地告诉人们，天子是如何重英豪的，并且形象地向人们晓谕了为什么唯有读书高的道理。诗云富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，

7、书中有女颜如玉。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。这些诗，尽管都是毫无例外地诱人以功利，但在客观上却反映出一种观念。那就是，一个人的政治身分与社会地位是可以通过读书来获得的。这是一种全新的观念。在宋代以前，是缺乏形成这种观念的现实条件和社会基础的。然而从宋代开始，自身获益的体验与官方的提倡，以及满朝朱紫贵，尽是读书人的现实，则象春雨入土一样，滋润并助长着世世代代的庶民与士大夫的梦想。而这种光荣与梦想，又不断地激励着他们的进取心。于是，宋真宗的诗演化成为民谣：书中自有黄金