孔子的情绪管理教我们趋吉避凶论语

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1、孔子的情绪管理教我们趋吉避凶论语阳货篇朋友，你是否在困惑：为何我没有贵人提携，却被小人环绕？为何我诸事不利，如陷泥潭？圣人说，“行有不得，反求诸己”。深陷困境往往W我们被情绪所左右。要想趋吉避凶、摆脱困境，须以圣贤为榜样，以君子的好恶为我们的好恶。让我们静下心来，排除外界的干扰，专心致志的读下面的文章，吸收其中的智慧，并且享受这种乐趣今天，我们跟随老师，学习《论语•阳货篇第二十四章》：子贡曰：君子亦有恶（Wfl）乎？子曰：有恶。恶称人之恶（6）者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而室者。曰：赐也，亦有恶乎。恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦（jie）

2、以为直者。此章大意是：子贡问夫子：“君子也有厌恶的人吗？”孔子说：“有，（我）厌恶宣扬别人之恶的人，厌恶处在下位毁谤上位的人，厌恶勇敢而无礼的人，厌恶果敢而不通事理的人。”孔子又说：“赐，你也有厌恶的人吗？”子贡说：“（我）厌恶把抄袭当有学问有智慧的人，厌恶把傲慢当勇敢的人，厌恶把揭发别人的隐私当直率的人。”子贡，姓端木，名赐，是孔门十哲之一，小孔子31岁。君子指称孔子。孔子既是出世的圣人，又是入世的君子。从出世讲，证得空性的圣人没有好恶。但在入世上，孔子要有好恶来引领社会风气。孔子恶四种人“恶称人之恶者”做人之道，应隐恶扬善。宣扬他人之恶，与隐恶扬善相反

3、，所以孔子恶凡眼看到的他人之恶，有属实，有不属实，若不属实，就是诽谤他人。即使别人的恶为真，如果到处宣扬，也不好：一是可能让对方破罐破摔,断了对方改过的机会；二者得罪对方，易惹來报复；三來过多宣扬恶，容易让好人学坏。反之，隐恶扬善，可以善化恶；以善济善，引领社会风气；可以让正法流通；可以让自己趋吉避凶。当然，对于他人之恶，并不是让你做个好好先生。子曰：乡愿，德之贼也。好好先生，也是孔子所恶的。对于他人的过错，应该劝谏。不称人之恶，反过來，能不能“好称人之善”？称人之善，要有智慧，如孔子那样“如有所誉，必有所试”，称赞人之前要考察对方的动机、心量、目的，不要

4、被伪善的“乡愿”之人蒙蔽“恶居下流而讪上者”讪是毁谤。居不讪上，就是下级毁谤上级。上级与我们站位不同，承担的责任不同，眼界、心量不同。有时是我们误以为上级错了。以下谤上，会失去领导的信任，也会削弱团队的凝聚力。如果上级确有过失，但只是小错，无关大局，就不要揪着不放。若其过失影响团队发展，应私下谏其改正，三谏不从，可以离去。劝谏要有艺术，真诚谦恭，理直气和，“怡吾色，柔吾声”。历史长河中，有不少善于劝谏的名臣。经典故事•太宗怀鹞(yao),魏征巧谏唐太宗喜欢玩鸟，一天，他正在掌中赏玩漂亮的鹞鸟。这吋名臣魏征从远处走来，太宗怕魏征说他玩物丧志，急忙把鹞藏在怀里

5、。魏征发觉，不说破此事，却似闲谈般向太宗讲述古代帝王因骄奢淫逸而丧国辱身之事。魏征没完没了地讲，直到鹞鸟死在太宗怀里。“恶勇而无礼者”此处“勇”是指执行力很强，“无礼”是指不顾名分辈分。《论语•泰伯篇》，“子曰：勇而无礼则乱”。僭越本分，不请示不报告，擅自行动，其结果往往是“小勇小乱，中勇中乱，大勇大乱”。历史上勇而无礼招致恶果的事例不胜枚举。经典故事•关公激怒孙权失荆州孙权想娶关羽的女儿做儿媳。关羽当着使者的面说：虎女焉能嫁犬子！结果，特爱面子的孙权自然是气得不行。两家闹翻，孙权派吕蒙抄了关公的后路，夺了荆州，杀了关羽，并由此引发吴蜀大战。见，有礼是多么

6、重要。有礼之人有时勇，有时不勇。不该勇时就别蛮干。比如孔子最爱的学生颜回，在厄于陈蔡时，没有用武力蛮干，而是保全自己，为的是自己身上传承的天命。“恶果敢而窒者”窒，窒塞，不通事理，往往败事，而又损人，所以可恶。必得有见地有能力的人冰能行事果敢，否则就如俗话所说，将帅无能，累死三军。在自己经验阅历不足，人情世故不通时，要多向智者请教。要做个果敢而不窒的人。东晋名士、名臣谢安就是果敢而不窒者。经典故事•淝水之战淝水之战为中国历史上著名的以少胜多的战例。公元383年8月，前秦皇帝苻(fu)坚亲率百万大军侵略东晋国土。在淝水河畔，东晋谢安任总指挥，闲庭信步间，以八

7、万兵力完胜前秦百万大军。胜利不是偶然的，它来自谢安的定力，和他的定力带给军中的信心。这种信心并不是盲目的，因为当初的民心站在自己一方，而且己方有天险可守，手下又有自己的侄子谢玄等可堪大用的将军，加之谢安早就筹谋有方。以上是孔子的四恶，接下来讲讲子贡的三恶。“恶徼以为知者”知，同“智”。汉儒孔安国注：徼作抄字讲。抄袭他人之意，以力己有。抄袭别人的智慧以为己有，拾人牙慧。抄袭者一方，不尊重别人成果，不懂请教他人，知其然不知所以然，别人改了观点他还浑然不知，最可怕的，是断了自己的慧命，与正法绝缘。对于被抄袭者，会不愿再分享自己的智慧。而对社会来讲，是败坏风气，也

8、不利于民族的创新思维清儒刘宝楠、刘恭冕父子的《论语正义》中认为，徼