诗言自谐语中趣嚼得橄榄味无穷

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1、诗言自谐语中趣嚼得橄榄味无穷[摘要]诗歌趣味是产生审美愉悦的心理效应。古典诗歌的名篇佳句往往饱含丰富的趣味，诗中的趣味可以概括为意趣、理趣、谐趣、雅趣、情趣几种类型。　　[关键词]诗歌审美　趣味　　　　诗趣是蕴涵在诗中的美感因素，是诗的质性之一。诗是审美的，诗是愉悦的，为诗自涉其趣，赏诗也会在其中领略到一种趣味，使人如嚼橄榄余味无尽，从而在审美愉悦中陶冶性情。　　　　一、诗歌的意趣　　　　即意中之趣，它是诗人在表达心志意旨中蕴含的审美趣味。我们知道，诗以意为主，大凡作诗须立其意明其旨，从而体物写志以辞达意。如古人所讲

2、，“何故谓之诗，诗者言其志，既用言成章，遂道心中事。”心中所欲既明，意之既达，意必携趣，趣味也就自然而于其中了。如孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》：　　“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。　　欲渡无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”　　孟浩然一生徘徊于求官与归隐的矛盾中，如他所说“朱绂心虽重，沧州趣每怀。”虽终隐山林，但壮年时却不惜游吴越赴长安去谋取官职，以“当路无人”还归。这首诗是写给在位宰相张九龄的，其意就是想得到引荐，巧妙地表达了作者从政的愿望与热情。前四句写洞庭湖水泛涨与岸齐平，水波浩荡气势

3、动人。虽为千古佳句，但是运思上却是铺垫而已。五句则自然引出“欲渡无舟楫”，暗示出自己想做官而无人引荐。六句便更直率地表明平居闲坐有负“圣明”之耻。末两句，化用古语“临渊羡鱼，不若退而结网。”暗示自己无人引荐，徒有政治热情，出仕之意得到进一步发挥。诗人巧妙地借用渡洞庭事“遂道心中事”以成诗，在达意之中，不是蕴含了读之让人觉得有意思的趣味吗?　　另据记载，张九龄在相时直谏至诚，唐玄宗怠于政事，李林甫则在玄宗面前屡屡中伤他。适逢玄宗送张九龄白羽扇，张便借此作《白燕》诗贻李林甫，也是趣在意中。　　“海燕虽微眇，乘春亦暂来。岂

4、知泥滓贱，只见玉堂开。绣户时双入，华堂几时回。无心与物竞，鹰隼莫相猜。”　　李林甫读之知其必退，恚怒稍解。他以白燕自比，从白燕微小说起，说燕子衔泥堆垒，在玉堂画栋作窠。实际是说明自己是从民间来到朝庭作相，不像李林甫的出身高贵，并用“暂来”表明不会久留朝庭。最后表明“无心与物竟”，不想与李林甫争权，寄意不要猜忌他。因为他看到玄宗溺于声色，怠于国事，大权已落在李林甫手，无可再有作为，故有退意。李林甫知其意，怎不恚怒稍解呢?诗有寄意，意中含趣，趣中可见出人格之一斑。　　　　二、诗歌的理趣　　　　即理中之趣。顾名思义就是要说

5、理而有趣味。“宋诗主理”，然而过分强调“理”，就使诗歌变得味同嚼蜡，损害诗的形象思维特性。故宋人包恢《答曾子华论诗》中说：“古人于诗不苟作，不多作，而或有一诗出，必极天下之至情，状理则理趣深然，状事则事情昭然，状物则物态宛然。”说诗有抒情性，可以叙事状物。也可以诗言理。而言理的诗必须做到“理趣深然。”做到理趣深融，诗才能感发出审美趣味。林廊满目的诗苑中，有的诗是以“理趣”见长引入胜的。　　如苏轼的《题西林壁》，旨在说事物从不同角度会有不同的理会，身心缠绕其中，则反为所迷，不能辨出事物真相。朱熹的《观书有感》。　　“半

6、亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得水清浅，为有活水源头来。”则以方塘清沏透底为喻，说是对书中精纯的知识能博览深究，便可豁然贯通，进入洞悟的新的境界。苏轼的《琴诗》：“若言琴上有琴音，放在匣中何不呜?若言声在指头上，何不于君指上听。”其意在说明客观与主观的相互依存作用的哲学道理。三首诗都言理而不抽象。《题西林壁》寓理于形象，《观书有感》别借比喻说理，《琴诗》则蕴含情韵。因而都是理中有趣，充满诗意。　　有的诗中个别句子也蕴含有趣的道理。如杜南《秋野》“水深鱼极乐，林茂鸟知归。”是用来说明环境对人的重要影响的。《江亭》

7、“水流心不竞，云在意俱迟。”是说与自然相濡沬，可以息心静意，进入意念俱寂的境界，那种飞驰的欲念也就自然消失了。苏轼《惠崇春江晚景》“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”则是告诉人们只有与事物接触，才能熟悉它敏捷地发现其变化。陶渊明《饮酒》第十七首后两联“行行失故路，任道或能通。觉悟当念还，鸟尽费良弓。”是以前面写景为依垫，讲应急流勇退远离官场隐逸田园道理的。由是可知。富有理趣的诗，或借于景或托于物，或缘于事或融于情，才能理趣相融，无抽象枯燥之感。　　　　三、诗歌的谐趣　　　　谐趣是一种幽默诙谐的情调趣味，美学家朱光潜说

8、，谐趣是“以游戏态度把人事物的丑拙鄙陋和乖讹作为一种有趣的欣赏……谐趣是一种原始的普遍的审美活动……”谐趣最富于社会性，是雅俗共赏的，所以在那些乡野民歌情调或文人诗中，或是讽刺自嘲式的谐谑诗歌中，人们都可以领略到一种谐趣。心念收复中原，“栏杆拍遍”，抱定“了却君王天下事”理想的爱国志士辛弃疾，被罢官息身林下后，写过一首《西江月·示儿曹以家事付之