《洗冤集录》与宋慈的法律学术思想.

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1、《洗冤集录》与宋慈的法律学术思想【关键词I洗冤集录，宋慈，法律思想【中图分类号】D919；D909.2【文献标识码】B【文章编号】1007—9297（XX）02—0123—04南宋理宗淳祜七年（1247年）宋慈（字惠夫，1186〜1249年，福建建阳人）《洗冤集录》问世。从南宋到清末的600多年里，历代检验所涉及内容均在《洗冤集录》框架里增减，而《洗冤集录》地位不断提高，成为“格”和“式”的法律形式出现，并在国外广为流传，这是学术书籍绝无仅有的。现代法医学者把《洗冤集录》评价为世界最早的、公认的系统法医学著作，主要从技术角度加以研究，认为《洗冤集录》是中国古代法医学的代表作，为法医学科学技术

2、发展做出贡献【1-6］。作者认为，这种评价还是不够的，应该从《洗冤集录》书名含义、宋慈《洗冤集录》的法律思想和学术思想加以全面研究，这样才能反映该书的真正价值。、关于《洗冤集录》的书名含义宋慈《洗冤集录》出版后，历代官方或学者编撰的同类书籍，主要是详解、校正、释义、补遗之类，没有多大发展。一些书籍把《洗冤集录》改为《无冤录》、《平冤录》，已改变了其初衷；外国一些学者将《洗冤集录》译成《洗除错误——十三世纪的中国法医学〉〉(Theashingaafrng:FrensiediineinThirteenth一enturhina)或《改错误的书》或《洗冤录或验尸官教程》(TheHisuanLurIn

3、strutinstrners)已偏离其本义。宋慈《洗冤集录》的书名有其特殊的含义。“洗”，不是“改”或“无”，也不是“平”或“洗除”，而是“洗雪”。这与宋朝“理雪制度”有关，即被告不服而申诉，由官府“理雪”。“冤”，不是简单指“错误”，而是指“屈枉”、“冤枉”。这一点在宋慈《洗冤集录》的《序》里讲得很清楚：“盖死生出入之权舆，幽枉屈伸之机括，于是乎决。”“名日《洗冤集录》则其洗冤泽物，当与起死回生同一功用矣。”…1关于“集录”一词。宋慈在《序》里也讲得很清楚：“博采近世所传诸书，自《内恕录》以下凡数家。会而粹之，厘而正之，增以己见，总为一编，名日《洗冤集录》。”《内恕录》一书早已失传，内容无

4、法考证。《内恕录》以下数家指和凝所撰《疑狱集》（北宋）和郑克所撰《折狱龟鉴》（南宋）二部书籍，可能还包括桂万荣所撰《棠阴比事》（南宋）。《棠阴比事》除目录不同于《疑狱集》、《折狱龟鉴》外，内容并无特殊。但此书后来风行于日本和朝鲜，成为检验书籍的先声，在中外文化交流史上，作出了重要贡献［。就是说，《洗冤集录》是参考《内恕录》及《疑狱集》、《折狱龟鉴》和《棠阴比事》等数家之书，结合实践经验、研究成果和个人见解，编撰而成的。宋代司法制度的一个显著特点是加强中央到地方的司法权控制【6,7。皇帝亲自御笔断案行使审判权，中央设“审刑院”司法机构，地方设路级“提刑”。宋慈就是路级（省级）提刑，为了对中央负

5、责和完善检验制度，职业使他深感刑事案中法医检验的①参见：史羊拴、蔡新祝，《台湾地区医疗纠纷司法及立法趋向》，载于《中国卫生事业管"）2000年第8期②王利明《法学》（沪），2002年第期，第1页①参见：克雷斯蒂安.冯.巴尔，《欧洲比较侵权行为法》，法律出版社第376-377页②见：《中华人民共和国最高人民法院公报）2001年第1期■124■异常重要性。他在《序》中写到：“法中所以通差令佐理祿者，谨之至也。年来州县悉以委之初官，付之右选，更历未深，骤然尝试，重以仵作之欺伪，吏胥之奸巧，虚幻变化，茫不可诘。纵有敏者，一心两目，亦无所用其志；而况遥望而弗亲，掩鼻不屑者哉。慈四叼臬寄，他无所长，独于

6、狱案审之又审，不敢萌一毫慢易心。若灼然知其欺，则亟与驳下，或疑信未决，必反复深思，惟恐率然而行，死者虚被涝漉。每念狱情之失，多起发端之差，定验之误，皆原于历试之浅。《洗冤集录》刊于湖南宪治，示我同寅，使得参验互考。如医师讨论古法，脉络表里，先以洞澈，一旦按此以施针砭，发无不中。…”由上，我们可以认为，宋慈著述检验书籍并命名该书为《洗冤集录》有以下初衷:其一，为法律需要而作。宋代的刑事检验制度在前代基础上有较大发展。宋真宗咸平三年颁布的诏敕就对检验官吏、初检、复检等作了明确规定。南宋宁宗时纂修的《庆元条法事类》中专设检验一章，涉及宋代一系列检验法令L60。作为提刑的宋慈认为检验以法令形式出现，

7、检验制度的发展需要检验规范化，这是宋慈著《洗冤集录》的重要因素。其二，为官吏断案而作。这里所指的官吏按法律规定应该是右选（即正职）。这里所指的官吏断案就是官吏为民洗冤。按宋代法律规定：“今后杀伤公事，在县委尉，在州委司理参军。如缺正官，差以次官。”但是，宋慈认为当时参与检验的官吏，初任官员的有之，检验资历低的有之，不愿接触尸体且不屑一顾的有之，更有“仵作之欺伪，吏骨之奸巧”，这些都给检验和法令实施带来了困难。