宋慈《洗冤集录》整理

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1、??宋慈《洗冤集录》是世界公认的古代法医学巨著[1、2、3、4]。既往学术界主要对《洗冤集录》中法医检验的内容进行科学研究，对与检验有关法律规定、司法解释及其检验规则等研究不多[5]。对《洗冤集录》的法医学学术价值和司法检验制度等成果进行全面研究，有重要的历史和现实意义[4、5]。本文特就宋慈《洗冤集录》与宋朝司法鉴定制度进行研究，介绍如下：一、官验制度1、参与检验的机构和官员[6]宋朝司法制度的一个显著特点，就是加强中央司法权的直接控制[7]。主要表现在设置“审刑院”以控制中央司法；设置路级“提刑”以控制地方司法。宋朝把全国分为二十六路（相当现在的省），在路设置向中央负

2、责的提点刑狱官，简称“提刑”，掌管辖区内的司法工作，巡回视察在押囚犯，检举违法失职官吏。宋朝在中央设狱史台（简称“狱司”），另外还有“刑寺长二（见宋慈《洗冤集录》之一条令）”，即大理寺和刑部（简称“法司”）；在地方，各路设“提点刑狱司”又称“宪司”代表朝廷监督州县的司法，各州、县地方长官如知州、知县对刑案负全责。关于检验人员，宋慈记载：“诸验尸，州差司理参军，县差尉（见宋慈《洗冤集录》之一条令）。”“司理参军”即州司理院专掌审理案件和监管犯人的官吏，“尉”即掌管关押犯人和捕捉盗贼的官吏。宋慈指出检验“不敢萌一毫慢心。每念狱情之失，多起于发端之差，定验之误，皆原于历试之浅。

3、（见宋慈《洗冤集录》序）”，他强调：“乾道六年，尚书省此批状州县检验之官，并差文官，如有阙官去处，复检官方差右选。本所看详检验之官，自合依法差文臣。（见宋慈《洗冤集录》之一条令）”宋朝法律规定[6]杖刑以下的案件由县判决执行，徒刑以上的案件由县“审”州“判”，各州死刑案件除报刑部外，也报提刑司，叫“送勘”，提刑司负有详复的责任。宋慈记载：“凡验诸处狱内非理死囚人，须当径申提刑司，即时入发递铺（见宋慈《洗冤集录》之五（三二）验罪囚死）”，“近年诸路宪司行下，每于初、复验官内，就差一员兼体究。（见宋慈《洗冤集录》之（三）检复总说下）”。??谈到司法检验人员，必然要谈到《洗冤集

4、录》中多处提到的仵作、行人。五代时，仵作、行人是生活在社会底层、文化程度底、专门帮助丧家埋葬的人。因其从事处理尸体的职业，到宋朝成为被官吏召到现场洗罨尸体或喝报伤痕的人。宋慈说：“对众勒仵作、行人用醋汤洗检”，“拥罨检讫，仵作、行人喝四缝尸首（见宋慈《洗冤集录》之二（八）验尸）”。由此可见，在宋朝，仵作、行人只是官府雇用的人，并非公人，没有其法律地位。但是，官吏召仵作、行人到命案现场帮助检验尸体，对其是十分不信任的。宋慈说：“凡检验不可信凭行人，须令将酒醋洗净，仔细检视（见宋慈《洗冤集录》之一（三）检复总说下）”，“重以仵作之欺伪，吏胥之奸诈，虚幻变化，茫不可诘。（见宋慈

5、《洗冤集录》序）”。从事贱役，文化低下，要用他工作又不敢信任，这些矛盾集于仵作一身。在宋朝官验制度下，仵作、行人的地位只能如此。直到清末，仵作准于“检验吏”从九品出身，但从来没有摆脱贱役的社会歧视。2、检验的启动和决定[6]宋朝县、州一级地方政府一般无专门的审判机关，行政机关兼行审判权，行政长官不仅参与检验而且必须“亲临视”（见宋慈《洗冤集录》之一条令）。宋朝的结案期限或叫“审限”实行“三限制”：“听狱之限，大事四十日，中事二十日，小事十日，不他逮捕而决者，毋过三日”（《宋史?刑法志》），并规定违背“三限”准用《官书稽程建》处罚。宋朝的官验制度决定了官吏对检验的重视，可以

6、从如下几个规定了解有关检验的启动和决定。报官，指发生人命案时由保正报到官府，按法律规定派官员去检验并处理尸体，也称报到或报案。宋朝王安石创行“保甲法”以十户为一保，五保为一大保，十大保为一都保，保的负责人叫保正。宋慈认为：“诸验尸，报到过两时不请官者。以违制论（见宋慈《洗冤集录》之一条令）”。“复检官验讫，如无争论，方可给尸与亲属。无亲属者，责付本都埋瘗，勒令看守，不得火化及散落。（见宋慈《洗冤集录》之七复验）”。保正报案，官吏按律决定检验是宋朝诉讼证据制度之一。告状，指发生人命案时除保正报官外，亲属或知情人向官府的告诉，又称“告”或“举”。在某些情况下，告诉是一种义务，

7、知道有人犯罪而不告，要受法律制裁[3]。官府对因“告状”而决定的检验十分慎重，宋慈就从检验角度出发提出自己的看法：“凡血属入状免检，多暗受凶身买和，套和公吏入状，检官切不可信凭。（见宋慈《洗冤集录》之一（二）检复总说上）”，“告状切不可信，须是详细检验，务要从实。（见宋慈《洗冤集录》之二（六）初检）”。???请官，本县对发生死亡案的尸体进行初验后发现确属他杀命案，还要请邻县派官进行复验，叫请官。“请官”检验有专门规定。宋慈说：“请官违法，或受请违法而不言；诸县承他处官司，请官验尸，有官可那而称阙，各以违制论。（见宋慈《洗冤集录