人文熙洽古周村

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1、人文熙洽古周村郭学宝周村曾名长桥，距晋城25公里，1997年12月晋阳高速公路建成后，距晋城仅16公里，是晋城西陲第一镇，号称“古兾通衢”、“行山重镇”。其始建无考，惟《金史》曰：“晋城镇二。周村、巴公。”镇西城门外孝侯坪有晋平西将军周处墓，因此有人以为这就是周村一名的来源。而清代西吕匠人秦百里作《周孝侯墓》诗曰：地是周村名，村有周处墓。首邱在荆溪，此墓似有误。马革裹尸还，讵能纡其路？或者从军人，招魂衣冠附。墓前古祠荒，阴森锁夜树。时有寒鸦栖，长夜啼晓露。我来展遗像，威灵犹如故。力能除三害，名在一死赴。丰碑古道旁，过者多感慕。日慕天雨来，如闻英风怒。诗中指出“此墓似有误”。明隆

2、庆四年（公元1570年）泽州学生梁寀撰《泽州周村镇重修庙祀记》载：“以天下势观之：山右为燕京右臂，教化首善之地也。人文熙洽，科第相望，语泽士之杰且多者，以镇为最焉。故居官以清操自砥若卫吏部；抚民以宽和见惮若阜城伯；政洽两邑若李神木；爱遗二郡若范擢州；家食以文章气节砺若玉成考。表表风猷茂著者也。他若张从事之庐墓忆亲；梁贞女之死一从夫。野老巾帼，天经地义之教，轻尘弱草之不惜者如是。其一乡之中，重礼义、尚廉节、相友相助、相亲相睦者可见也。《说文》曰‘忠信为周’，镇以‘周’名，志偌厚也。区区子隐之迁善改过，为镇之光，直馀绪尔。”也同样用一大段事实推理否认了周村因周处而名的观点。周村在古

3、代即为泽州通往晋南这条道上的通衢大镇。镇西堡口的咽喉阁即因此得名，其门首内为“古兾通衢”，外悬“连行接沁”四字。阁旁北侧金龙四大王庙中，明万历四十七年（公元1619年）司助撰《创建金龙四大王庙记》称：“此镇也，左补京洛，右□浦连，北捍云塞，南连中原，乃太原之喉舌，河内、河东之关□（疑缺“津”字）也”。而镇北东岳庙中的《泽州周村镇重修庙祀记》则说它“当秦、晋、魏之交，东逾桃固、西陟东乌，南越开井。止於斯，往来於斯，亘古今之达道也。”其四周“太行、王屋、析城诸山，献嶂烈屏”，因而“以镇表识，泽雄三晋，而镇实一郡冠”。这种优越的地理区位环境，使周村成为古代三晋大地的商业重镇之一。从明

4、清两代遗留下来的碑碣记载看，周村有大小店铺、商号七百余家，其中除了中途易名、隔代互名等因素，而存留下来的店号，至少应有六百家之多。这还不包括历代浩劫（含文革）所毁掉的文字记载。商业的繁盛，带来经济的繁荣和居民的富庶，因而出现了“家诗书而户丰瞻”的局面。由于周村人历来受“唐虞化洽，涵濡寔深”，所以在富庶的生活环境中出现了“大家子弟弄文墨，其次亦复跨弓刀”、“驱儿市上买书读”、“家家门户争相高”的良好社会风气。明天启三年（公元1623年）司助撰《重修玄帝庙序》记：“况镇董蒸唐虞之化，涵濡尧舜之泽，科第云仍于先朝，艺苑接踵于奕世，家诗书而户丰瞻。”这种优良的文化传统，一直延续至今。清

5、咸丰辛亥（公元1851年）解元张士达撰《重修奎星楼记》载：“自明迄今，科第相望。若项城令李荣（正统丁卯〈1447年〉进士），吏部员外卫邦（成化壬辰〈1472年〉进士），阜平（后缺字若干），（掖县）令梁肯堂（顺治丙戌〈1646年〉联捷进士），教谕范莛（康熙乙卯〈1675年〉进士），（盂县训导）郭俊基（道光乙酉〈1821年〉进士），直隶州判郭廷彦（道光乙酉〈1825年〉副榜），载在邑乘，历历可稽。”这种绵延不断的文风，延续到清末民国时期，出现了号称“山右第一才子”的郭象升。5郭象升生于1881年，字可阶，号允叔，晚号云舒、云叟，现代山西著名学者、教育家和藏书家。其家世居周村“旗杆院

6、”。父亲郭焕芝，同治十二年（公元1886年）举人，博学多才，能诗善文。其兄郭象恒，光绪间举人，官潞城知县。其弟郭象蒙，自民国十二年（公元1923年）起，先后任解县、稷山、河津、荣河、洪洞等县县长。郭象升，排行第三，自幼聪颖，深得父兄宠爱，赋名象升，字可阶，隐寓“天可阶而升也”之意。其年稍大，即拜沁水名进士贾耕为师。第一次乡试，因僻典充于文词，试官不解其义，未能考中，他因此看清了考官的昏聩，萌生了兴学育人的念头，遂放弃功名，到高平崛山设馆授徒。二十二岁时，又“以贫故，北出雁门，应浑源学堂教习之聘”，在那里待了二年。1906年，经举荐入山西大学堂中斋学习。他思想开放，关心同事，积极

7、参加社会活动，与同学武绍先、庞东生共同创办了山西第一份私营报纸《晋学报》，并担任主编，以“发扬旧学，启迪新知，唤醒国魂，以振风化”为办报宗旨，并附设《晋阳白话报》，以提倡白话文。此报后来成为山西同盟会会报，为当时山西青年的觉醒起了积极的作用。同年12月，他还与刘懋棠、冯济川等筹设并创办了“山西公立中学堂”。1909年，郭象升考中己酉科拔贡。提学使汪贻书看了他的试卷《崇文名流论》，惊叹不已，在其试卷上批曰：“于一千八百人中得此一卷，令人惊叹欲绝。”誉称其为“劬学之士”，保荐为“硕学通儒。”此后