《人虎传》到《山月记》的变化

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1、《人虎传》到《山月记》的变化　　摘要：中岛敦的《山月记》取材于中国唐代李景亮的传奇小说《人虎传》，二者讲述了主人公李征因郁郁不得志而化身为虎的传奇故事。本文采用对比研究的方法，从情节内容、艺术手法及主题等方面，来分析《山月记》与《人虎传》的异同，揭示其内在联系及变化，分析中岛敦的艺术主张与文学观念，掌握《山月记》的主题思想，透视《山月记》主人公内心世界及自我人生价值观，对中日比较文学或有裨益。　　关键词：中岛敦；《山月记》；《人虎传》；变化　　中岛敦出身汉学世家，从小受汉学氛围的熏陶，积极汲取中国古典作品的精华，将中国古

2、典小说题材焕然一新，重新注入自己的思想和价值理念，将自己的孤独与迷茫、痛苦与挣扎毫无保留地融入到作品之中。《山月记》（以下简称《山》）是中岛敦的代表作之一，读者广泛，影响深远。该作品是中岛敦将中国唐朝李景亮的传奇小说《人虎传》（以下简称《人》）改编后的一部小说，二者虽在内容上有相似之处，但就其艺术手法与主题思想而言，《山》显然比原著《人》胜出一筹。　　目前为止国内外针对中岛敦及其作品《山》已有诸多研究，但大多是通过《山》与《人》作对比，对李征化虎的原因进行探讨；或是通过对文本的单纯研究，总结出李征的性格特征及内心独白；又

3、或是与西方作家卡夫卡《变形记》作对比研究，总结出中岛敦与西方文学的文学关系。但是，上述角度都缺乏一定的整体性及连贯性，本文则从《山》与《人》的情节内容、艺术手法的变化入手，进行对比研究，发现并深刻地剖析《山月记》的主题变化。　　一、情节内容的变化　　首先，从《人》与《山》的情节内容展开对比。　　《人》描述了如下故事。陇西皇族子李征恃才倨傲（《山》中为“李徵”，本文统一叙述为“李征”），不能屈迹卑僚，郁郁寡欢，终于一日化身为虎，隐匿林中。次年偶遇好友袁?穑?并向其讲述了自己化虎的过程及原因，并将妻儿托付好友，将自己所作诗稿

4、传于袁?穑?望能传于后世。　　《山》依据《人》描述了陇西李征博学多才，年少入进士。但生性孤傲自恃，不愿在官场屈膝于人，遂辞官还乡，一心想凭借诗作名闻天下。但事与愿违，李征的生活越来越凄苦，迫于生活压力，不得不再次屈膝忍辱效力官场。他在如此两难之际，痛苦不堪，终于某日变身为虎，藏匿于林中。次年，于林中偶遇好友袁?穑?李征向其讲述了化虎的经过与原因，将诗稿传于袁?穑?并抒发自己内心的悲戚之情。　　二者在情节上相似，但中岛敦改编时加入了个人的想法与情感。在这里将针对以下两个部分进行论述。　　首先，《人》中的李征为“皇族子”，而

5、《山》中并没有着重提及李征的家世背景。高晓华认为“《人》中李征后来变虎原因主要是因果报应，文中有‘非不念妻孥，思朋友，直以行负神祗，一日化为异兽，有腼于人，故分不见矣。’及‘于南阳郊外，尝私一孀妇。其家窃知之，常有害我心。孀?D由是不得再合。吾因乘风纵火，一家数人，尽焚杀之而去，此为恨尔。’等”。笔者认为可进一步剖析《人》中正是由于他“皇族子”的身份，所以本能的居高自傲。李景亮在此刻意强调李征的皇族身份，其实为极力讽刺，身为皇族子竟做了如此荒唐之事，触碰了封建道德的标准，因果报应使得李征变虎，作以惩戒。当时的唐朝，佛教盛

6、行，李景亮意在强调佛家因果报应思想，警戒世人。　　而《山》中并没有强调李征的身份，而是将其定义为一个天资聪颖，却郁郁不得志的诗人。《山》中主要强调李征对于作诗的执着，他认为只有通过作诗才能名扬天下，流芳百世，故不愿在官场卑躬屈膝。但一方面迫于生活不得不向现实低头，放低自身迎合他人，但另一方面却一心想成就诗名。在这样两难的心理境遇下，使他变虎。正如原文所述“在下为人时，刻意回避与他人的交往，导致所有人以为在下倨傲自满、妄自尊大。其实，他人并不知道，那是一种近乎自卑的羞耻心作祟。不言而喻，被呼为故乡鬼才的在下，不可能没有自尊

7、心。但（现在看来）那是近乎怯懦的自尊心罢了。在下一面想成就诗名，一面却不愿拜师求教、也耻于和诗友探讨，切磋诗艺。固守高洁，不与流俗为伍，而这完全是在下怯懦的自尊心和可怜的羞耻心导致的”。①文中李征自述变虎的原因是“怯懦的自尊心”与“妄自尊大的羞耻心”，他在这两种极端矛盾的状态下变虎。　　从此便可以窥探出中岛敦去掉“皇族子”一词的原因。《山》中主要强调李征作为一个天资聪颖的平民百姓为了追求诗名在艰难中前行，最终无法抉择而变虎；而《人》中主要强调李征作为“皇族子”所做的荒唐事，因果报应而变虎。　　其次，在变身为虎的过程中，二

8、者在叙述从人性到兽性这一变化的速度及强度方面也略有不同。《人》只是简单地叙述了变虎过程，并未提及李征在人性与兽性之间的转换情况。而《山》中李征则详细叙述了变虎后他在人性与兽性之间转换的情况，及他在人性与兽性之间转换时内心的痛苦状态。当他拥有人的思维与理智时，看到自己为虎的样子，内心的失落与惊讶不言而喻。其次，针对变虎