论叶赛宁诗歌中的革命主题

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1、论叶赛宁诗歌中的革命主题　　摘要：革命与革命带来的现实与心灵的改变，是叶赛宁诗歌中的重要主题。在这样一个复杂多变的主题下蕴藏的是诗人对乡村、大自然和祖国深沉的爱，是诗人那颗渴望获得身份认同与保持自我的矛盾的心，也是此起彼伏的时代风云。　　关键词：叶赛宁；革命；爱；身份认同；保持自我　　谢尔盖?亚历山罗维奇?叶赛宁（1895--1925）是20世纪早期俄罗斯著名的抒情诗人。他的诗歌以清新自然的语言、五彩缤纷的意象、诚挚热烈的情感表达了对乡村与祖国的热爱和辛勤耕耘在俄罗斯大地上的农民命运的担忧，诗人被誉为“俄罗斯文坛上唯一真正的抒情诗人。”（二十年代苏联《真理报》）然而这位伟大诗

2、人生活的却是一个革命风起云涌的时代，作为一个有着高度敏锐性和强烈忧患意识的“公民”，诗人必然与革命发生千丝万缕的联系，再加上诗人在年仅三十岁时出人意料地自缢身亡，留给后人一个巨大的谜团。因此，不管是生前还是死后，人们对叶赛宁和革命的关系都众说纷纭。本文力图走进诗人那绚丽而深邃的艺术王国来解读叶赛宁诗歌中的革命主题，进一步探讨诗人与革命的关系。　　纵观叶赛宁的诗歌，可以看出，叶赛宁对革命的态度经历了从欢迎革命（1917-1919）到拒绝革命（1919-1923），再到从1924年开始重新审视苏维埃俄罗斯的复杂过程。　　第一阶段是欢迎和歌颂革命。20世纪初期，俄罗斯社会动荡不安，

3、人民生活在水深火热之中，农家出身的叶赛宁自然对这一切有着深刻的体会。所以，当诗人看到革命如火如荼地发展起来，给这个死气沉沉的国家带来一线生机时，他便以极大的热情欢迎革命的到来，这种态度在作为“对二月革命的最初反响”诗歌《明天你早早地把我唤醒……》中明确地表现了出来：　　明天你早早地把我唤醒/啊，我忍苦耐劳的母亲/我要到道旁小冈后欢迎/我的这一位可爱的客人。（《明天你早早地把我唤醒……》，1917年）[1]（P93）　　第二个阶段是拒绝和排斥革命时期。叶赛宁对十月革命的拥护是诚挚的热烈的，但他对革命的实质和意义并没有真正理解，他所希望的只是通过革命建立一个“庄稼汉的天堂”。所以

4、，一旦他发现这一梦想破灭了，祖国大地到处都是破败和荒凉，他心目中诗意美好的罗斯还要遭受无情地践踏和摧毁，他深深地感受到了这“铁的客人”的巨大破坏力，不禁无奈而又痛苦发出了“我是乡村最后一个诗人”的呼喊。由此，叶赛宁对革命的态度也就由歌颂转变拒绝甚至仇视。　　第三阶段诗人试图重新认识苏维埃政权，却陷入更深的矛盾之中。从1919年开始，由于对城市与乡村关系的迷惑、失去爱情与家庭的等原因，叶赛宁陷入了深刻的精神危机之中，整日在酒馆与妓院中浑噩度日。这种情况直到伊莎多拉?邓肯一起游历欧美之后才有所改变。在欧美时，他一方面反感这些资本主义国家人民精神世界的匮乏，另一方面又对那些国家“高

5、度发达的物质文明已不再简单地持一种克留耶夫式的敌视态度，而是掺杂了一些惊讶和羡慕了。”[2]（P189）。这种情况下，当他再想到和面对贫穷落后的国家和“停滞的游牧场”时，这一切似乎变得不能忍受了。而要改变这种局面，诗人还是宁愿选择俄国式的社会主义建设。于是，回国后，他试图理解支持苏维埃政权，他读《资本论》，他宣称要做“歌手”和“公民”，他写《大地的船长》来为列宁唱赞歌，他甚至劝告传统思想浓厚的外公在他死后坐他曾经憎恨的火车来参加自己的葬礼。　　但是，另一方面，作者并没有从心理上完全接受苏维埃政权与马克思主义，他总是不合时宜地与他们保持距离，甚至“要责怪苏维埃政权，抱怨它对我有

6、点不公”（《正在离去的罗斯》，1924）。综上可以看出，从欧洲回国后，叶赛宁虽然想要理解和接受苏维埃政权以及社会主义建设，但事实上却始终与之保持的是一种若即若离的矛盾状态，无法完全融入其中。　　?~赛宁只有短短十几年的创作生涯，但他诗歌中的革命主题却一变再变。我认为，这其中是有深刻原因的。　　首先，使叶赛宁对革命的态度如此飘忽不定的，是他对乡村、大自然和祖国深沉的爱：最初当他看到革命给死气沉沉的俄罗斯大地带来新的曙光，可能改变乡村和农民的悲凉命运时，就满怀期待地欢迎这位“可爱的客人”。但又怀疑革命“将给俄国的黑暗带来的生活带来许多光明吗？”[3]P303答案显然不是完全肯定的

7、，于是，他开始怀疑、迷茫和痛苦，最后不可避免地拒绝和排斥起革命来。后期，欧美之行开阔了他的眼界，此时，他对乡村和自然的眷恋已经升华为对整个俄罗斯祖国的热爱，他认识到要使祖国变得强大，社会主义工业建设是必由之路，于是，他试图打开心胸，去理解和接受苏维埃的一切政策。然而，那个古朴诗意的罗斯在诗人心目中是如此根深蒂固，以致他无法忘怀那承载着俄罗斯传统与诗意的“田野、牧场、森林”。所以，不自觉地对当前的政权与政策怀有莫名的敌意。所以，不管是歌颂革命，还是排斥革命，或者是后期暧昧不清的矛盾状态，这种种姿态都是表象