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1、→论叶赛宁诗歌的意象艺术赵东方、“”“”一审美意象中情对景的辐射,“”“”中国古典美学认为情与景的统一是审关意象的基本结构。从叶赛宁一生创作的诗篇中可以看出他所有的审美意象中的“”,“”,景都受到他特有的复杂之情的强烈幅射从而形成了他。独特而浓郁的抒情风格“”,由于情在诗歌中的巨大作用古今中外的诗人一向把其看,“”,“,,成诗歌之本主张诗言情主张感人心者莫先乎情莫始,,”乎言莫切乎声莫深乎义←别林斯基把感情誉为诗情天性的主要:,,。“”动力之一没有感情就没有诗人也就没有诗歌随着时间声,、、,.“”的流逝矫揉造作无病呻吟为文造情者皆身名俱
2、灭了叶,赛宁的诗能够越来越焕发出夺人的魅力最基本的原因来自于真情的浓烈,他的诗表达着浓烈的爱、反思、痛苦与忧伤,而这种表达,的需要促使他努力探索并构造了变幻而丰美的意象体系使他的“”,。一切景语皆情语(王国维语)达到了感人至深的艺术效果,:“叶赛宁在《做一个诗人意味着要这样》中写道既然生活,,的真理不能违抗/那就剖开自己柔嫩的皮肉/用感情的血液抚.。”皿别人的心房叶赛宁诗情的深刻的主观性与客观真实性有机地‘,,结合在一起他有一双多情的眼睛和一顺单纯而诚实的心灵这样-、、“,“的品质能够使他力争为自己浓烈的细微的甚至难言的情.→本文为北京
3、大学世界文学硕士研究生毕业论文:。←白居易《与元九书》、。”“”“”语寻找到最真切最完美的景语叶赛宁诗歌中情对,。“”景的幅射的基本力量是诗品的诚实真情是诗的基础他的诗,记录着一个真实的自我一个特定生活经历中的农村知识分子的成长过程。他对乡村的眷恋,他对乡村古老生活形态的屈从与美化,他对新时代的曲折的接受方式,他的喜悦、忧伤、迷茫、堕落与悔,。:“悟等等都在诗中留下了真实的轨迹他说我的心从来不撒。”。谎他写自己真实的思想和感情经历他不为顺应时代潮流说违,:“”,,心的话他说过我不苟同任何文学政策他从不标榜自己他敢于写自己的错误并能真诚地
4、反思、悔过,这种品质是很令人敬,佩的人们在阅读其作品时所感到的惋惜远远超过了对诗人的责备,正如在阅读卢梭《忏悔录》时产生的心理效应。,自喻为新时代的柯尔卓夫的叶赛宁首先把自己挚烈的真情献。,“”给了农村叶赛宁出生于农村他的童年就是在田野和草原中,,度过的从那时开始幼稚童心的幻想与乡居生活的一切就结合在一,,。起一直流淌在他的心中他的诗中叶赛宁把一切挚烈的情感物化:为乡村生活的各种景物而成为令人心神摇荡的诗那少女一般婷停;“”“”,“”的白桦那吮吸着母亲绿色乳房的枫树苗儿似雪飞扬的“”;“”;“”“稠李飘花微波荡漾的小河蓝色的旷野和殷红的
5、”,“”婴粟花那被欣喜的爱情沉醉的和长脚秧鸡不再欢嚷的寂静的,:“乡村之夜⋯⋯叶赛宁写下了他深深的迷恋我漫步在蓝莹莹的,,,,”乡间/这里的景色竟如此迷人/我满怀喜悦如醉似狂⋯⋯、、、叶赛宁诗歌中的低矮的农舍灰青色的谷草金黄的裸麦云影下、,、、、的风车教堂与墓地上的十字架乃至烘饼油烟蛋壳盐罐及、、、、、鸡鹅狗牛马乌鸦乃至嶂螂等等都浸染着一个恋乡爱土的青年诗人浓郁的赤子之情。这种浓郁之情深刻地震撼着他笔下的。”、:一景使之与人息息相通如《我又一次回到自己的家》“,我又一次回到自己的家,家乡啊你是沉那而温柔!,山后面篷发的黄昏..49。向我
6、摆着雪白的手,阴晦的日子披散白发,在我面前匆匆飘过夜晚的哀愁忽然袭来。。久久搔扰在我的心头。。。。。。”“”,浓郁的感情使他把笔下之景巧妙的拟人化这种拟人化实,“,”质就是诗人情感的外化家乡啊你浓郁而温柔!就体现诗人,:“此刻的感情而出游人羁旅时间的相对久远则外化为山后而蓬发,”,,“”,的黄昏向我摆着雪白的手一天正在老去(山后面)“”,“”,,‘时间已经老去(蓬发的雪白的)游子归来自然怀有。,,“”“”“”“”不绝如缕的哀愁景语亦情语情语亦景语物我交融,难分谁情更浓。“”叶赛宁进而以一位农民的感情把乡村之景升华为俄罗斯祖,:“国的意象
7、他感叹啊,俄罗斯一一美丽的田野/和那映入河水”,“,”“的蓝天我的罗斯木头的罗斯啊!在著名的天堂我不”,,我只要俄罗斯祖国一诗中他把俄罗斯写成是由层层农舍披‘熟、、,着袭装的圣像田野果实和乡村姑娘构成的人间天堂这个天堂,,的本质就是俄罗斯乡村叶赛宁为它的美丽而欢欣为它的不幸而,,悲伤虽然那个天堂中呈现出凋敝和人民生活的种种不幸但叶赛“”,宁却爱在自己的悲伤中越发动人的祖国他对自己的乡村俄罗斯寄予了悠长的柔情与蜜意。他多情的诗心灵化了故乡的景物,反过,,声来故乡的美丽的风光又柔化了诗人的诗风除十月革命时期的几,。“首浪漫主义诗歌外其它的抒
8、情诗均保持着温柔的风格铺开诗。”歌金色的蒲席/我向你们说出温柔的话语他把诗歌的任务之一刊,,规定为温柔的爱抚他的诗宛如一缕缕涓涓的清流不断升华了的,,。“”“”情不断灵化着景他的诗歌意象清新而丰美,叶赛宁对
