论董其昌之书画艺术

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1、论董其昌之书画艺术摘　要：作为明清之际文人画家的典型，董其昌的艺术及其理论有其代表性。对于董其昌的绘画及其理论的认识与评价是一个重要的课题，这对于我们全面地理解传统文化与艺术，拓展当代中国画发展思路具有重要意义。　　关键词：董其昌；山水；艺术风格　　　　前言　　　　董其昌是个倍受争议的人，从他的人品到艺术以及艺术理论，都一直存有争议。作为明清时期的文人画的代表人物之一，董其昌是一个重要的现象，对他的艺术及其理论的认识是一个重要的亮点，关系到我们对传统中国画艺术的正确理解。本文通过分析董其昌的艺术及其理论，试图清醒客观地看待他

2、的艺术与理念，以期进一步全面地认识和理解传统中国画艺术，拓展当代中国画发展思路。　　　　一、传奇生平　　　　1.生平简历　　董其昌生于明世宗嘉靖三十四(1555)年，卒于明毅宗崇祯九(1636)年，字玄宰，号思白、香光居士，上海松江人明代后期著名画家、书法家、书画理论家。“华亭派”的主要代表。公元1589年，(万历十七年)三十四岁的董其昌举进士，开始了他此后几十年的仕途生涯。当过编修、讲官，后来官至南京礼部尚书，太子太保等职。董其昌不仅在仕途上一帆风顺，他的书法、绘画、书画理论在明清之际也倍受统治阶级以及士大夫们的推祟，俨然

3、占据明清近三百年的正统地位，他的艺术及理念直接影响了后来的四王以及八大山人和龚贤等艺术大家。　　　　2.豪华才艺　　董其昌才溢文敏，通祥理、精鉴藏、工诗文、擅书画及理论。在当时书法上就有“邢张米董”之称，即把他与临沂邢侗、晋江张瑞图、须天米钟并列；绘画上有南董北米之说。他与莫是龙、陈继儒提倡“南北宗”之说，即把“院体”山水画与“文人画”人为地分为南北两派。他是海内文宗，执艺坛牛耳数十年，是晚明最杰出、影响最大的书画家。董其昌的绘画长于山水，注重师法传统技法，追求平淡天真的格调，讲究笔致墨韵，墨色层次分明，拙中带秀，清隽雅逸。

4、《画史绘要》评价道：“董其昌山水树石，烟云流润，神气俱足，而出于儒雅之笔，风流蕴藉，为本朝第一。”董其昌的绘画对明末清初的画坛影响很大，并波及到近代画坛。一直以来，董其昌的作品都是海内外大收藏家寻觅的目标。　　　　3.收藏奇佳　　董其昌精收藏，曾珍藏董源4幅山水《潇湘图》《溪山行旅图》《龙宿郊民图》《夏山图》，并以“四源堂”名斋，还有精选李思训《蜀江图》《秋江待渡图》，董源《征商图》《云山图》《秋山行旅图》，巨然《山水图》，范宽《雪山图》《辋川山居图》，李成《着色山图》，郭忠怒《辋川山居图》，江贯道《江居图》，赵大年《夏山图

5、》，赵子昂《洞庭二图》、《高山流水图》，王蒙《秋山图》，《宋人册页》等18幅。从中可以看出，董其昌的收藏足以令其傲视当代。　　　　二、山水画造诣　　　　董其昌的绘画以山水见长，注重摩古，作品主要师法董源、巨然、米南宫、元四家等大家。董其昌非常注重对传统的继承，由于他的身份和地位，使得他有条件能够亲睹并收藏到大量前人名家真迹，这也使得他能够对传统艺术有较好的理解与把握。他渊博学识对他的绘画格调的提升也有很大帮助。他的绘画笔墨秀润古雅，充满了性灵和书卷气。这和董其昌的性情以及它的禅宗信仰有密切关系。《明史·列传第一百七十六·文苑

6、四》中对董其昌有一段这样的评价：“(董其昌)性和易，通禅理，萧闲吐纳，终日无俗语。人拟之米芾、赵孟烦云……”董其昌信奉禅宗，也曾经参访过多位禅宗的高僧大德。以禅入书画，是董其昌艺术的一大特色，也是董其昌作品之所以格调高于其他艺术家的一个重要原因。然而由于董其昌在绘画上只重临摹不重写生，致使它的作品缺少了生活的源泉，作品题材单一，形象也显得空洞和概念化。在造型、构图、空间感的表现等方面，董其昌的绘画明显县得有些稚弱。想来也不奇怪，董其昌的一生中，踏上仕途之前主要精力要用来应付科举，为官之后政治生涯里大部分时间要处理纷繁复杂的政

7、务以及应付官场的种种斗争与应酬，能专门腾出来作画的时间毕竟有限，因此他不可能像一些专业画家那样有大量的时间专门去写生以及推敲一些技术性的问题。启功先生曾经在《董其昌书画代笔人考》一文中谈到：“董其昌以显宦负书画重名，功力本来有限………平心而论，董其昌在书画道中，自有他的特识。以功力言，书深画浅……”然而董其昌的确是一个聪明人，很懂得扬长避短。他发挥自己书法与笔墨的优势，回避了造型上一些丰富的变化，巧妙形成了自己的面貌。同时，在理论方面，董其昌也擅于替自己辩解，提出了“尚率真，轻功力，崇士气，斥画工，重笔墨，轻丘壑，尊变化，轻

8、刻画”等主张。一些推崇董其昌的人认为，董其昌的绘画开启了中国画的抽象表现先河。笔者以为，董其昌的绘画确有抽象语言的显露，其绘画的抽象表现意识对后世是有启迪的。但是很显然，董其昌的抽象意识还处于半自觉的萌芽状态，还不够成熟，这其中有些是由于技术欠缺的将错就错造成的，这与八大山人在经历提炼后的