复杂性科学视角下的中医学研究

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1、复杂性科学视角下的中医学研究中医学的发展与现状是人们近年来关注较多的问题之一，在迈过了中医科学性争论之后，我们基本上已能够形成一个统一的认识：要论述中医的科学性，要具体定义对科学的理解；科学的概念所指不同，中医与科学的归属自然也不尽相同。然而，中医学如何能用现代的语言表达清楚，能够为更多的人所理解，将它的治病方法和诊疗思路推而广之，进而普及仍然是一个棘手的问题。复杂性科学是解读中医的一个很好的契合点，从复杂性科学的视角看待中医，无疑为中医的诊疗思维和治病方法的展示提供了有效地借鉴范式。1.复杂性科学视野中的

2、中医什么是复杂性科学？复杂性科学无论在哲学上还是在实践中都推进着时代和科学的前沿探索。目前我们还无法对复杂性给出明确的定义，迄今也没有一个统一的范式。《大英百科全书》中关于系统科学中的“复杂性”属性描述了八种特征：（1）不可预言性；（2）连通性；（3）非集中控制性；（4）不可分解性；（5）奇异性；（6）稳定性；（7）不可计算性；（8）突现性。这些关于复杂性特征的内容都具有确定的解释，同时也激发了把复杂性研究及其范式应用于自然科学以及人文、社会科学等各个领域，其思想和概念渗透到各门具体学科之中，成为重要的科学

3、理念和思维方法。在复杂性研究领域内，Science（科学）杂志于1999年的复杂性专辑中选用了“复杂系统——超越还原论”的表述，后来学者们倾向于称之为“复杂性科学”这一用语。戴汝为院士更将复杂性科学称之为“21世纪的科学”因为复杂性科学打破了线性、均衡、简单还原的传统范式，而致力于研究非线性、非均衡和复杂系统带来的种种新问题。通过对复杂性科学的探索和研究，我们知道世界是物质的，物质是以系统的形式存在的。什么是系统？贝塔朗菲认为，系统是处于一定相互关系中与环境发生关系的各组成部分（要素）的总体。或者说，系统集

4、合内各要素按一定的结构组织而成的一个整体，并在与外部环境进行物质、能量、信息交换过程中体现出一定的功能。而中医正体现了复杂性研究中的系统论思想。系统科学和已有的其它科学不同，它是从事物的整体与部分，全局与局部以及层次关系的角度来研究客观世界的。这里的客观世界包括了自然、社会和人自身。系统的一个重要特点，就是系统在整体上具有其组成部分所没有的性质，即系统的整体性。中医以复杂性科学为其理论依据，具有着整体论和系统论的思想，而这正是西医还原论所缺乏的。复杂性科学的许多概念，如：系统、信息、整体、反馈、自组织、非线

5、性等已经顺畅地进入中医的话语体系。中医在认识论、方法论、逻辑思维等方面与复杂性科学有深刻的一致性，中医无疑具有复杂性科学的诸多品格。20世纪80年代，我国科学家钱学森就提倡过“中医系统论”研究。“人体科学一定要提倡系统观，而这就是中医的观点”，“人体科学的方向是中医，不是西医，西医也要走到中医的道路上来”。他提出了人体是一个开放的复杂巨系统的理论。中医是治病救人的技术，它更实用，注重整体、系统的方法，而不是向下分析孤立、细微的元素。祝世衲教授也曾反复说过：“中医理论的很多概念范畴是落在西医还原论的视野之外的

6、。”朱清时教授从现代科学不能解释中医的有效性的事实出发，认为“中医不是迷信，而是复杂性科学的一部分”。中医跟复杂性科学在学术思想上有诸多深刻的一致性，中医是否科学，哪方面科学，哪些方面不科学，衡量的标准应该是复杂性科学，而不是还原论科学。从复杂性科学的观点看，中医学中整体论和系统论思想主要表现在以下几个方面：一是整体观。整体观是中医最大的理论特色。在中国古代传统中，无论是天地自然、还是人类万物，始终是被作为一个有机的整体来看待的。人与其它万物一样，是天地自然界整体的一部分，与天地自然存在着相参、相应的密切联

7、系。人是宇宙的一部分，五脏六腑又是人体的组成部分。在中医的理论和实践中反映了大量现象属于人的“整体大于部分之和”的属性、功能和行为，即系统的系统质，它们是无法还原为部分来理解的；目前西方系统生物学研究仍然只是集中在基因组、蛋白质、细胞这些比较低的层次或心、肺等特定系统，认为这个系统整体性能对它们来说还是遥不可及的未来。人体的生理、病理变化。中医学研究的是人与天地自然、周遭环境（诸如气候，天象等）的联系，研究人的脏腑与天的五气四时的关系，研究人体疾病与针。灸按摩的关系，研究四诊法在疾病诊断中的重要作用，研究具

8、有复杂化学成分的药物如何配伍、如何减毒增效，研究如何通过辨别证候进行立法处方选药、调整药物等等，这些都是从相互联系的角度来诊断治病，望闻问切的。中国古代先哲们还习惯于把自然界和人体的一切事物都纳入到阴阳和五行的体系当中，认为自然界万事万物都存在着各种阴阳转化和五行生克的相互关系。自然而然地运用阴阳、五行的思维模式来建构人体的经络、脏腑系统。三是稳态观。中医强调“阴平阳秘，精神乃至”，以此来说明人体的健康、有序的稳