谈特里.伊格尔顿的《文学理论导论》

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1、谈特里.伊格尔顿的《文学理论导论》【】特里·伊格尔顿是一位有着强烈精英意识的西方马克思主义学派的代表人物。他认为文学是社会意识形态的一支，对其进行分析研究的文学理论也必定具有意识形态性。二者与社会权力关系密切，都为作为少数的统治阶级所用。上述观点散见于其所著的《文学理论导论》中。在该书的结论部分，为将文学及文学理论从“虚无”的困境中解救出来，伊格尔顿引入了文化批评，并重点点出了四个运动。不过在此过程中，笔者认为伊格尔顿对文学理论的政治倾向的理解已有了与导言部分不一致的地方，有违其精英立场。　　【关键词】文学理论；精英主义；意识形态；权力　　　　一．关于特里·伊格尔顿及其《文学理论导论》　　

2、特里·伊格尔顿是西方马克思主义学派的重要代表人物之一。他的诸多有关文学理论的观点在其著作《文学理论导论》中都得到了集中体现。在该书中，他系统介绍了20世纪以来西方文学理论的发展过程。　　著者以西方马克思主义理论为批评主线，贯穿书中涉及的所有理论，并表现出了强烈的政治意味。在该书的结论部分中，他说道“对于按照某些与政治信仰和行为有关的价值来阅读文学原文的‘政治批评’，我并不准备进行辩护；所有的批评都是如此。那种认为存在‘非政治’批评形式的看法只不过是一种神话，它会更有效地推进对文学的某些政治利用。”“在这些事情上诚实总是更好一些(p.182)。”因为这并不是一种“非政治批评和政治批评”之间的

3、划分，而是“不同政治形式间的区别”。换句话说，在特里·伊格尔顿看来，所有的文学理论都带有某种政治倾向。　　1.政治文学文学理论　　特里·伊格尔顿明确指出并不是他非要把“政治拖进文学理论”而是“政治就像南非运动的情况那样，它从一开始就在那里存在（p.169）。”　　从最基础的问题——文学的定义开始，特里·伊格尔顿就对各种形式的“纯”理论进行毫不留情的批评。这些理论寻求一种名为“文学”的稳定的实体作为其理论基础和出发点。称其为“纯”理论，因为这些理论将其探究的范围局限于对文学性的寻求，而忽视或者敌视更为广阔的语境。与其相反，特里·伊格尔顿否认名为“文学”的稳定实体的存在。　　那么，什么是文学呢

4、？各派理论家都竭力为其定义。而特里·伊格尔顿通过细致的分析逐一瓦解了他们的定义。首先，他认为“事实”与“虚构”之间的区分不可能行之久远。这一点是有道理的，因为毫无疑义在文学的队伍中，真实的和虚构的内容并存。“我们自己关于‘历史的’和‘艺术的’真实之间的对立根本不适于早期冰岛传说。”其次，他批判俄国形式主义将“离间的”或“陌生的”效果视为文学语言特有的本质。他论辩道“甚至十五世纪纯属‘散文体’的著作，由于它的古风，今天的人们听起来也像‘诗’一样。(p.4)”只要基于足够的真实性，任何写出来的东西都有离间效果。至于将文学视为一种“非实用主义”叙述的观点，特里·伊格尔顿则认为这种定义文学的方法其

5、结果是“对文学的解释变成了人们决定怎样去阅读，而不是所写东西的本质。(p.7)”最后，伊格尔顿指出不可将真实性作为评判文学的标准。之所以不可将文学视为拥有稳定实体的，得到高度评价的写作，是因为价值判断本身极易发生变化。由此可见，文学并不具有稳定实体。　　特里·伊格尔顿并不就此却步，他进一步指出了这种不稳定性的根源，即意识形态。从他对英文研究发展的分析，我们就可以了解到文学和意识形态的密切关系。伊格尔顿认为如果有人需要对十九世纪晚期英语研究的发展作出唯一的解释的话，那么最好的答案就是“宗教的失败。”因为宗教是进行意识形控制的利器，维多利亚时代的统治阶级视其日渐陷入僵局，极为焦虑。不过，他们很

6、快找到了可与之匹敌的武器：英国文学。就此，牛津早期的英国文学教授乔治·戈登（GeorgeGordon）在其就职演说中评论到，“英国得了病，……英国文学一定要救它。教会已经失败，社会医治缓慢，英国文学现在有三重作用，我认为它仍然给我们享受和教育，但同时，也是更重要的，它拯救我们的灵魂，治愈这个国家。(p.20)”伊格尔顿明确指出“文学，就我们所继承的这个词的意思来说，就是一种意识。（p.19）”　　在摧毁了文学实体的根基后，特里·伊格尔顿开始向文学理论进军。文学理论理应反映文学作品和文学批评的本质，因此文学理论可依据其特有的研究方法或特定的研究对象进行定义。然而，由于作为文学理论对象的文学经

7、论证不具有任何区别性，稳定性特征，或者说只是意识形态而已，那么，文学理论自然也具有意识形态性。在一个承认文学是一种幻想而开始的过程里，最后的逻辑发展必然承认文学理论也是一种幻想。各个批评流派之间的差异之大，之复杂远远超过了它们与其他社会科学分支，诸如哲学，语言学，心理学，文化和社会学之间的距离。无法拥有什么一体性和本体使得文学理论充其量只能是“社会意识形态的一个分支(p.178)。”人文主义批评，伊格尔顿认为，是与特定的