布依枫香染的历史

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1、布依枫香染的历史布依族的祖先都说：枫香染是上天恩赐给他们的礼物。《宋史》四九三卷载：南宁府（今惠水）、物产名马、朱砂、枫液染布……文中所指枫液染布，即惠水枫香染是也，布依语称“庞典”，它诞生于刀耕火种、火镰取火的远古时代，据《夜郎史考》、《黔西州志》论述，布依族系当地原著民族，文中祥述布依族地区在新旧石器朝代就已有人类活动，根据在布依族地区挖掘出来的出土文物证明，大部分布依族不是外来迁徙民族。它应该是最早生活在广西、贵州境内的“土著之民”（现在还有部分布依族出丧时不洒买路钱），是“骆越保丫”的后裔，古称为“布依”

2、，“百依”民族，系春秋，战国时期，徉柯国、古夜郎王国原著部落民族，纵观现在的布依族，大都傍山而聚、依水居住，居住环境和水源条件相对便利，再环视她们的生活周围，用布依语所取的地名，都早已有之，这些地名称谓，是从布依语中音译过来的，这一事实，可以推理出，其史是迁徙、布依民族也应先于其他民族落脚贵州。当时来的时候，也许还像猿猴一样四脚爬过来的……-5-社会总是向前发展的，当人类走到了需要衣物遮盖的时代，那时的布依民族也围上了自织的土布衣裙，也懂得了太阳是红色的、山川是绿色的、水是清亮的、生活中也有五颜六色，然而，布依人

3、穿的衣物色彩却很单一，怎么办？后来为什么选用百年枫香树油脂，作为防染剂、是谁发明了枫香染、在许多布依族叙事歌谣里：如《造物古歌》和《摩壮。温壮》等古歌，就记载了这么一个美丽的传说。唱布依族古歌的人，经常会唱到一个熟悉的名字：“茶维哨苗”，她就是枫香染的开山鼻祖，庞典的创始人。“茶维哨苗”布依语中译为：长得像仙女一样美丽的姑娘，据说茶维哨苗是一位心灵手巧的姑娘，尤其织得一手好布，布依语叫“维卜尚”，在布依族屯寨里远近有名气，茶维哨苗善于思想，很有灵气，常为本民族衣饰的单一而发愁。如果能把天上的五彩云，画染到布上该多

4、好？她望着天上美丽的云彩，感叹道，长期留心观察。她暗暗发誓，一定要找到能改变衣服颜色的染料，她访遍所有的布依老人、足迹，踏遍千山万水、试过若干种植物、矿物颜色，为找到中意的染料，找啊找，由一个美丽的少女，找成了一个两鬓斑白的老妇人，“茶维哨苗”执着的追求，坚定不动摇的信念，无不为知情者所感动……那一年的深秋，这是一个残阳如血、云霞满天、枫叶红似火的下午，茶维哨苗照例把织布床摆到了层檐下的-5-一棵几人合围不拢的枫香树底下织布，你想象不出这是一幅多美丽的图景，茶维哨苗在飞梭走纱、不知何时、溶化的枫香油脂从老树上滴下

5、一，正好落在已织好的土布上，等她发现白布上的枫香油的痕迹时，如何刮也刮不掉、拿到河里去搓也洗不掉，嘘唏、疲惫之际，无可奈何地拿到蓝靛缸里浸染，几天后，该是起缸了。和往常一样，她一匹布一匹布的起缸、收架、漂洗，当收到被枫香油滴过的那匹布时，茶维哨苗发现一道白光闪过水面，惊异之中，她抓起了就要下潜的布匹，仔细一看，枫香油滴着的地方，出现了一朵蓝底白花，不规则的图案，仔细端详，她又惊又喜，这不是我一生苦苦寻找的浸染结果吗？意外的发现，使整个布依族屯寨沸腾了，茶维消苗感动得长跪古枫树脚下……布依人奔走相告，“这是上天的赐

6、予，神树的启迪！骆越保丫显灵啊！”独具特色的枫香染就这样问世了，茶维哨苗为布依民族创下了奇迹，魔鬼般色彩。天之染的图案，枫香染被奉为神技、神物，此后，在布依族聚居地方，枫香树被敬为神树，保寨树，神圣不可侵犯，经常披红挂绿，香火缭绕，笼罩着神秘色彩，并且严禁砍伐。枫香染技艺落户布依族后，枫香染衣裙使女人更漂亮动人，男人更彰显气质，彪悍，村寨屯堡更显钟灵毓秀，画出的枫香染简直是神来之笔，呼之欲出，此后，枫香染历经若干代，布依人的不断积累、提高，南宋时，枫香染已被定为贡品，曾向朝廷进贡十三次，精美的图案造型，深受大宋控

7、皇室喜爱，再加上布依姑娘“茶维哨苗”艰辛寻找防染剂，奉献自己一生，感动上苍的美丽传说，布依古歌《摩善壮。温壮》唱道：比神宋卜瓮谷利，比神宋布依来利，卜瓮让瓮爱字马送，卜瓮让瓮爱字爽绕，太布越爱典来利（布依话）……大意是：“公元1083年，宋神宗赵顼亲笔御题‘天染’二字，赐予当时的布依族人，大家赞赏所贡之物枫香染”-5-贡品，荣誉是至高无上的，茶维哨苗的付出，终于有了结果，布依人村寨屯堡杀牛祭典，大庆十五天（布依族规格最高的祭祀活动为十五天），以谢皇恩。并为保护枫香染的技术传承制定出了“传男不传女，传内不传外，染谱

8、族谱不示人，入室起稿需净手焚香，下缸浸染看色、起缸脱脂看白，封染设收染谢恩宴”等。整个枫香染制作过程，外人不得窥视的严格规定，纳入族规，从文中看出：布依族妇女，此后，就不能参与枫香染的制作过程，从现在枫香染的制作流程中，也还看出部分古时的遗迹。御赐牌匾“天染”，后来，由深得枫香染技艺精髓的杨姓布依人保管，到了晚清时期，《大塘理苗州志》有那么一段记载：“咸丰庚申，距大唐州府