中为西用 西为中用

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1、中为西用西为中用[]李安的电影既表现了对东方传统文化的一种自省，也饱含了他博采众长的文化态度，从而形成他独具一格的跨文化叙事策略和创作特色。在他的影片中，导演不是对各种文化武断地进行优劣之分，而是将种种矛盾与冲突真实地呈现在观众面前，在中国传统文化与西方现代文明的碰撞中反思东方文化，并以东方文化视角审视西方现代文明，将不同的心理与现实冲突融合在一起。　　[关键词]李安电影跨文化研究叙事策略　　doi：10.3969/j.issn.1002—6916.2012.20.005　　李安的电影既表现了对东方传统文化的一种自省，也饱

2、含了他博采众长的文化态度，从而形成他独具一格的跨文化叙事策略和创作特色。在他的影片中，导演不是对各种文化武断地进行优劣之分，而是将种种矛盾与冲突真实地呈现在观众面前，在中国传统文化与西方现代文明的碰撞中反思东方文化，并以东方文化视角审视西方现代文明，将不同的心理与现实冲突融合在一起。下面从叙事结构、电影构图、声音配置三方面来阐释一下李安电影在创作形式上的跨文化表现。　　（一）用不同文化之间的对比来设置叙述结构线索　　李安是学戏剧出身的，5年的戏剧生活对他的电影创作产生了十分重要的影响，他把戏剧的方法融入到电影的创作中，正因

3、为如此，他的影片多采用平行的叙事模式。李显杰在《电影叙事学：理论与实践》中是这样定义的，“这种模式遵循情节发展的线性时间顺序，但也同时设置了两条或两条以上的叙述线索。各线索之间，以具有明显不同风貌、不同取向的事件和人物构成或明显或错综的复杂性对比关系。”　　在李安的电影作品中，多用不同文化之间的对比来设置叙述线索，揭示东西方文化的差异。《推手》讲述了一个跨国家庭中两代人之间的故事。在片中，由于朱父与玛莎各自不同的文化背景及生活经历，两人在许多方面拥有截然不同的表现。晨练的选择上，朱父喜欢在房间中打坐或者在客厅里打太极拳，而

4、洋儿媳玛莎则选择跑步练西洋拳；书写习惯上，朱父用毛笔和宣纸练字，而儿媳妇则喜欢用电脑打字；在饮食习惯方面，朱父习惯吃米饭及油腻的炒菜，儿媳妇则喜欢吃水果、蔬菜和饼干；在餐具选择上，朱父用的是筷子，玛莎只用刀叉……导演故意设置电影镜头和画面，让朱父和儿媳在并列的两条电影线索中形成对比。　　《喜宴》中设置的两次婚礼也是对比的需要。第一次婚礼中，伟同与威威选择了庄重、简单的西式婚礼，但在观念传统的高家父母看来，这场婚礼寒酸、冷清，丢尽了中国人的面子；第二次婚礼则是中式喜宴，婚宴讲究排场和面子，遵循中国传统礼数，场面热闹而隆重。两

5、次风格迥异的婚礼反映出两代人之间的伦理观念、生活方式的不同以及两种文化间的差异。　　（二）用富有意味的构图形式表现不同文化的差异和融合　　电影创作中，精心结构的每一格画面的构图，主要目的都是将观众的注意力吸引到相关场面中，并准确地引导到合适的剧情位置上来。李安在电影中借鉴了西方现代电影观念及手法，有意呈现出“有意味的形式”的效果。在的作品中，简简单单的一个画面常常会透露出许多只可意会不可言传的弦外之音。　　李安导演为了达到这样的效果，首先十分注重画面中人物位置关系的处理。他善于将电影构图与影片中角色的内心世界紧密相连，通过

6、画面将人物的各个方面形成鲜明的对比。《推手》中的电影构图在人物位置关系方面处理巧妙，几乎从头至尾都可以看到中西文化对峙的构图设置，其中最为生动的画面莫过于朱父与玛莎同处而互不理睬的镜头，简单的两个画面，一老一少、一中一西、一静一动，朱父的神清体静与玛莎的烦躁不安形成了鲜明的对比。　　除注重人物位置关系的处理外，李安在影片中还善于采用多样化的构图手法。在《喜宴》中单单片名二字就足以令人称道。喜字的繁体本为囍，但在片名中导演却有意将喜字的造型分为三个部分，好像三个简体喜字因中间的红色心型图案的加入而紧密连接起来，三个部分各自独

7、立却又是部分分割的一个整体，这也为我们预示了影片讲述的将是一段错综复杂的三角爱情，甚至也预示了最后组成的一女两男的复杂的家庭结构，但这个家庭并不缺少爱心。《卧虎藏龙》中的武打戏与其它影片有很大不同，用李安的话说“我是要打出一种意境来！”。在俞秀莲与玉娇龙夜晚追逐的一场戏中，导演让观众清楚的看到两人运用轻功时起、飞、落的整套动作，导演是[]李安的电影既表现了对东方传统文化的一种自省，也饱含了他博采众长的文化态度，从而形成他独具一格的跨文化叙事策略和创作特色。在他的影片中，导演不是对各种文化武断地进行优劣之分，而是将种种矛盾与

8、冲突真实地呈现在观众面前，在中国传统文化与西方现代文明的碰撞中反思东方文化，并以东方文化视角审视西方现代文明，将不同的心理与现实冲突融合在一起。　　[关键词]李安电影跨文化研究叙事策略　　doi：10.3969/j.issn.1002—6916.2012.20.005　　李安的电影既表现了对东方传统文化