韩愈《师说》公开课获奖教案

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1、师说韩愈教学目标1、知识与能力目标：知识目标：积累课文中重要的实词、虚词和特殊句式，梳理本课的论证过程，掌握正反对比的论证方法。能力目标：培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力，提高文言文的朗读和记诵能力。2、过程与方法目标：通过学生课前预习，课堂上结合美读法感知，抓重点字词举一反三法疏通课文，合作探究法深入赏析，归纳法总结升华，引导学生养成自主探究的学习习惯，体会课文的语言美、思想美和论辩美。3、情感态度和价值观目标：树立尊师重道、能者为师的思想，培养谦虚好学的优秀品质。教学重点：掌握课重点实词和虚词的意义

2、和用法，如“师”“道”“之”等，感悟课文的思想之美。教学难点：梳理本文的论证过程，体会论辩之美。教学时间：2学时第一课时教学过程一、导入中国自古以来最为尊奉的是“天帝君亲师”，人们把师与天地君亲并重，足可以看出我国自古以来尊师重道的优良传统，孔子曰：“三人行，则必有我师焉。”还有人说：“一日为师，终身为父。”程门立雪的故事也是妇孺皆知，所以明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。然而在唐朝中期，社会上却弥漫着“耻学于师”的风气。柳宗元在他的《答韦中立论师道书》就谈到过人们耻学于师的现象：“今之世不闻有师，有，辄

3、哗笑之，以为狂人。”，然而面对这样的社会现实，就有一个狂人奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。这个狂人就是韩愈，今天我们就要学习韩愈的这篇《师说》。请大家看到课本54页。二、作者简介与解题首先我们来了解作者韩愈。①韩愈（768—824）768—824）生活在唐朝中期，恰好在安史之乱后，朝政日益衰败的时期。字退之，河南河阳（今河南孟县）人。又称“韩吏部”、“韩文公”，祖籍郡望昌黎，故称“韩昌黎”，著有《昌黎先生集》。三岁而孤，由兄嫂抚养长大。在25岁中进士。他先后做过四门博士、国子博士、国子

4、祭酒，直接从事教育和教学工作。②他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，后世尊之为唐宋八大家之首、文起八代之衰。后人评价说：韩如潮、柳如泉、欧如澜、苏如海。韩愈的文章有如潮水一般浩荡奔腾，情感充沛，气势磅礴。③他和柳宗元一起倡导古文运动，古文运动是一次文学革新运动：复兴儒学，反对骈文，提倡先秦两汉散文。主张文以载道、陈言务去、创造性的学习古文。问：我们学过哪些他的哪些作品呢？《马说》《师说》还有初中学过周敦颐的《爱莲说》，题目中的“说”，是古代的一种论说文体，属议论文范围，重在议论。可先叙

5、后议，也可夹叙夹议。一般陈述对某种事物的见解，相当于现在的杂文。“说”，古义为陈述和解说，故“师说”可理解为“解说从师的道理。”背景简介：魏晋时期，魏文帝曹丕实行九品中正制，按家世背景，将人分为几级，上层的士族阶层的子弟可以凭借他们高贵的家族身世，出仕为官，他们不用学习，自恃清高，也看不起老师，这样的风气一直沿袭到了唐朝，柳宗元在他的《答韦中立论师道书》写到：“由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵

6、引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”——《答韦中立论师道书》“从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，而且大肆渲染、编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声。”当时韩愈35岁时，还在长安当国子监博士。本课是他写给他的学生李蟠的。现在我们就一起走近课文，看看作者为什么要作这篇课文给李蟠。三、整体感知1、老

7、师示范朗诵，学生对照注释，对不懂的词句进行圈点。2、老师指导学生诵读⑴字音：读（dòu）（不通否fǒu）谀（yú）郯（tán）聃（dān）贻（yí）传（zhuàn）Jiāo把知识和技能传给别人（jiāo）教Jiào教育、教导。强调思想、道德的教育教导，是对教育工作者更高的要求。⑵难点句节奏：生乎/吾前，其闻道也/固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也/亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫/庸知/其年之先后/生于吾乎？古之圣人，其出人也/远矣.今之众人，其下圣人也/亦远矣。（强调：“也”作为语气词，可以放在句末

8、，句中，这里表示句中的停顿。）⑶情感。同学们想想朗读这篇课文的情感是怎样的?语气词最能表达情感，我们一起来找课文中的语气词：嗟乎、矣、呜呼、欤：这几个语气词是作者苦苦的呐喊与申诉，是作者愤怒、悲叹失望的内心写照。因此，大家在朗读的时候不仅要注意节奏，还要把握“愤慨、失望”的情感。3、让学生朗读。（先大致了解课文内容）四、理解课文⑴请同学们默读课文结合注释，找出不懂的词句，课堂提出大家解决。⑵老师点拨