《五号屠场》无声的狂欢

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1、《五号屠场》无声的狂欢　　论文关健词:冯内古特　《五号屠场》　后现代主义　巴赫金　狂欢化理论　　论文摘要:库尔特冯内古特是美国重要的后现代主义小说家之一。他的代表作《五号屠场》展现了一幅光怪陆离的狂欢图景，其中狂欢广场、加觅与脱见以及狂欢时空的运用与巴赫金的狂欢化理论相符。但狂欢在后现代主义背景下被斌予新的内洒，它是无声的，传达一个有关成无和荒诞的启示。　　《五号屠场》无声的狂欢　　论文关健词:冯内古特　《五号屠场》　后现代主义　巴赫金　狂欢化理论　　论文摘要:库尔特冯内古特是美国重要的后现代主义小说家之一。他的代表

2、作《五号屠场》展现了一幅光怪陆离的狂欢图景，其中狂欢广场、加觅与脱见以及狂欢时空的运用与巴赫金的狂欢化理论相符。但狂欢在后现代主义背景下被斌予新的内洒，它是无声的，传达一个有关成无和荒诞的启示。　　《五号屠场》无声的狂欢　　论文关健词:冯内古特　《五号屠场》　后现代主义　巴赫金　狂欢化理论　　论文摘要:库尔特冯内古特是美国重要的后现代主义小说家之一。他的代表作《五号屠场》展现了一幅光怪陆离的狂欢图景，其中狂欢广场、加觅与脱见以及狂欢时空的运用与巴赫金的狂欢化理论相符。但狂欢在后现代主义背景下被斌予新的内洒，它是无声的

3、，传达一个有关成无和荒诞的启示。　　存在主义把最本真、赤裸的世界摆在人的面前，毫不掩饰它的无常和荒诞。存在先于本质，流变的存在打消了任何绝对和终极的解释，意义和价值不再是内在和既定的，而是人所赋予的。这样剧烈的震荡之后，面对空无所有的景观，面对摧毁和创造，结果是某种程度的失语，因为惊恐和狂喜让人哑口无言。哈桑捕捉到了这样的体验，在他的《后现代转折》一书中提出，这种文学是无声文学，后现代主义文学继承了无声的传统。文学发展到现代主义的高潮，形式的多样和复杂达到顶峰，但同时创作出现了枯蝎，后现代主义文学通过转向自身，返璞归

4、真，抛弃外在的定义和法则而重获新生，同时凸显出以前未被发现的特点，即哈桑所谓不确定内在性。文学转向自身，追求无声，无声表现了语言和现实的断裂，暗示的是对虚无的暴力的回应和对启示的召唤。哈桑说这种极端的新文学对生活大有助益，因为我们知道，生活有时是通过暴力和抵触而前进。接着，哈桑绘制出一幅图表来对比现代主义与后现代主义，在列举若干特点的基础上勾画了一个后现代不确定内在性的区域，其中一个特点是狂欢。哈桑认为，狂欢丰富地涵盖了不确定性，支离破碎性，非原则化，无我性，反讽，种类混杂等等传达了后现代主义喜剧式的甚至荒诞的精神气

5、质狂欢在更深一层意味着一符多音语言的离心力，事物欢悦的相互依存性，透视和行为，参与生活的狂乱，笑的内在性。最后哈桑讲道:巴赫金所称作的小说与狂欢即反传统，可能就是指后现代主义本身，至少指其游戏的，颠覆的，包蕴着廷生的要素。阳勒综观哈桑的十一点定义，狂欢确实最具代表性，吸纳了其余几乎所有定义的特点。狂欢节的打破规约和态行无忌似乎与后现代精神相契合。但后现代主义的狂欢是无声的，其中有着对存在深沉的思考和揭示。颠覆和消解是对虚无的暴力回应，传达一个零乱破碎、嘲讽理性的启示，不像在巴赫金那里，狂欢生发一个契机，承担着建构的使

6、命。《五号屠场》是美国最具影响的后现代派作家之一库尔特冯内古特的代表作，被认为是美国后现代文学的里程碑。巴赫金的狂欢化理论为解读《五号屠场》提供了一个视角。狂欢节是民间的一种庆典活动，它暂时颠覆等级，打破规约，将边缘与中心倒置，是不同于日常生活的另一种欢快体验。狂欢式指的是狂欢节庆典活动中礼仪、形式等的总合。巴赫金说:狂欢式转为文学的语言，这就是我们所谓的狂欢化。巴赫金主要依据陀思妥耶夫斯基和拉伯雷的作品来研究狂欢化文学，《五号屠场》中，陀氏，拉氏的手法兼而有之，但旧瓶装新酒，这里，形式是巴赫金的，内容却是后现代的。

7、作品中的狂欢不再成就快乐的宣泄和新生的孕育，不再带来心旷神怡的高峰体验.在一片喧闹中降临的是暴力和毁灭.世界的荒诞让人哑口无言。　　狂欢广场狂欢节的重要地点是广场，而在文学中，狂欢广场的含义相应得到了扩展。巴赫金认为，文学作品中可能出现的场所，只要能成为形形色色人们相聚和交际的地方，例如大街，小酒馆，道路、澡堂，船上甲板等等，都会增添一种狂欢广场的意味。《五号屠场》丰要讲述了小说主人公毕利皮尔格里姆(fillyPilgnm)的超时空之旅，穿梭于战时与战后，往返于地球和特拉德麦多尔星球。皮尔格里姆(Pilgrim)暗含

8、朝圣者之意，穿梭往返即来来回回的朝圣，朝圣的路变成了狂欢的广场。此路并非一条实实在在的笔直大道，而是意识流般一系列不连贯的时空变换。这样，历时性的事件被共时性地呈现出来，纷列杂陈。毕利不同时期所遇的各色人等都遁出常位，一股脑汇聚在朝圣之路这一平台上，形成狂欢人群，热闹非凡。毕利举止滑稽，傻里傻气却又无比可怜，但这又使他成为毫无危险，人人都可毫无