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高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神读书报告格式范文 读书报告怎么写读书报告是读完书后的心得报告。并不是东抄一句，西抄一句，而是必须把握书中要点，再 以自己的话句重加组织所整理出来的文章。 它必须具备两个必要条件： 1、要读书。没读书，信口开河，言之无物，不能称为读书报告。 2、要有心得。 具体注意事项: 一.读书报告有没有一定的格式 对初写读书报告的同学来说，学校会有一般的格式要求，让其有所遵循。一般地，只要 有书名、有作者，其他可集中读后感来写。最浪费笔墨的是内容概要，惟一的作用是，让别 人知道你看过这本书。 读后感的方式却是种种式式，没有任何规范。可以写成很抒情的散文，很尖锐的评论， 很精辟的分析，很周详的比较……要看书的性质，也要看你感想的性质。 二.写读书报告的第一步 写读书报告的第一步是读书，应一面看书一面写，不论有甚么感想、疑问和见解，都随着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 即把它们写下来。 若是自己的书，可以直接写在书上；如果书不是自己的，可以写在本子上。书看完了， 把自己写下来的那些感受浏览一次，就会发现几个重点可以发挥的。把这几个重点列出来， 有时间的择地再看一遍，为你想论述的重点，找寻更多的资料或例证。 有需要时，还可以再找其他有关的书籍来补充你的论点。这样，你阅读的收获会丰富得 多，你写的读书报告也有分量得多。 三.不止读一本书 要把一本书的读书报告写好，除了对这本书要有较透彻的了解之外，还要对作者、对作 者所处的时代，对这本书写作的背景有所了解。如果有条件的话，最好能同时找到其他有关 的书来看，包括﹕ 1.作者的传记； 2.作者其他作品； 3.别人对这本书的研究； 4.其他作者的回顾或有关著作。 如果能够这样做，写出来的读书报告一定扎实得多，丰厚得多。着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 四、褒与贬 初学写读书报告，大多拜倒在作品之前，大大夸奖一番。褒与贬都需要见地，公式化的 赞美之词﹕内容丰富，描写细腻，刻画入微，感人肺腑，文章...全是废话。赞要赞到作品的 节骨眼上，最好是这本书独有的、最突出的优点。 批评比赞扬更难，因为写读书报告的人学养往往逊于作者，要能指出一本书的缺点，而 又能言之成理，使人信服，实在并非易事。但不容易并不表示不可以这样做，如果做得到， 这篇既指出优点又指出缺点，这篇读书报告会更容易受到欣赏。 既指出优点又指出缺点，当然是常用的做法，可是很容易变成一种公式，四平八稳的结 果是不汤不水。因此赞扬不容易，批评难，又赞扬又批评也不简单。 五、点与面 读书报告可以对一本书全面论述，全面的结果很容易流于浮面，样样都谈到了，但只是 泛泛之论，倒不如抓住你最有感受、最有心得的几点来谈。因为你谈得集中、深入，自然能 给读者比较深刻的印象。着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 六、不要引用太多 读书报告应以写报告人自己的意见为主要内容，原文可以作为举例加以引述，但不宜太多。 引述其他人对这本书的看法也要适可而止，不要连篇累牍的抄。否则看过之后，只觉得大部 分是别人的唾余。写读书报告的只是一个人云亦云的抄录者。 ●读书心得报告的写作过程、类型与格式 一、步骤 读书心得报告就是读完一本或相关的几本书后，经过整理思考而写下的感想。撰写的过 程分成下列各步骤： →选定项目 →研拟初步大纲 →收集资料 →整理资料 →拟定详细大纲 →撰写报告 二、读书报告的类型 1、感发型：个人的直觉，以表明对该书的印象与感受。 2、论述型：析论该书之内容旨趣、结构、技巧、并评鉴其价值、地位影响。着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 3、撷摘型：摘引书中若干具有代表性之片段，夹叙夹议，籍以表彰该书之精神特质。 4、比较型：将该书与同类著作作一比较，衡量其得失优劣。 5、源流型：评价该书所涉及学科之渊源流变，然后具体剖析该书在学术范围之创获贡 献。 以上类型可随需要交互使用，不必拘泥。 三、写作前的准备 (一)培养适当的读书方法与技术 1、先做纲要笔记。写版本阅读：为了比较准确理解原著精髓，需要阅读“全本”； 2、将原书的序言、导论、目次先看一遍，然后分章节将要点记下。摘记原文：根据论 题，摘录原著中的相关内容，制成摘记卡 3、如有批评或心得应随时记下。 4、重新综览笔记，然后将全书的内容大意，扼要而有系统的介绍并加以评论。 (二)选择阅读的书籍 1、老师指定； 2、学生自定； 3、老师指定范围，学生自定。着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 (三)确立写作的内容与范围 1、基本认知 确立论题：每人根据阅读感受，自由选取一个自己最感兴趣的角度确立一个论题；选择 的角度要小，挖掘要深。 读书心得的内容，一般可分为客观描述与主观批评。 客观描述的重点在於所描述的书及其作者，如该书的主题、大纲、范围以及依据该书对 作者写作技巧所下的评语。 主观批评的重点则在於写读书心得者本身，即你对该书的反应与评价；对其主题的看法 与认识。 务必注意：知之为知之，不知为不知。 2、写作的内容 基本内容： 作者简介、内容概要； 本书在表达、处理等方面的特别之处； 书中叫人深刻难忘的部分； 作者在书中传递的讯息； 个人最喜爱的部分； 对本书的评价和观感； (7)读后感：①书中情节引起的联想着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神②书中内容引起的疑问③本书令你有何提醒、 启发及反思④本书引起的思想上的转变⑤本书令你引发的期望 (8)从本书有何收获； (9)引用本书或其它书籍的内容，或日常用语。 重点内容： 引言：关于本书、作者、或书中议题的概述。 纵向之历史性回顾：对此问题的前人研究的回顾与其存在的优劣点。 横向之生活经验：可以与书籍内容相启发。 个人感思：谈你的个人心得，阐述你的主题，对前人的褒贬等。 结论：分析前人与你的研究后，提出几个问题，以及未来值得研究的方向。 3、写作的范围 相关书讯：关于所阅读书籍的一些相关讯息，至少二百字。 内容摘录：摘录书中有意义之文字，一百字以上，三百字以内，务需注明摘录文字 出处之页码。 个人观点：此部份即为分享文章的主要内容，需至少一千字。着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 讨论议题：针对书籍内容至少提出一个相关的讨论议题。 4、注意事项 读书心得报告的写法与传统作文的写法在笔调上的不同，笔锋不一定要带感情。 重要内容要在文章中显示撰写者的知识、逻辑与分析，个人感思需能使读者信服。 以平实的方式叙述，少用“！”与“？”。 写读书心得不一定是要写“书评”式的读书心得。 语言的流畅、观点与论述的一致。 (四)收集、参阅有关该书的任何其它资料 四、读书报告的写作规格 1、书目 将选读之书名、作者、出版社、出版年月、版次、页数等，分项填写于题目下方。 2、全书提要 可经由书前序文、绪言或书后跋、后记等，写作该书之缘由、时代背景，书之结构重点， 逐一介绍。 重点介绍作者及著书之时代背景。 全书之题旨大意。 3、心得评论 感发：说明该书之精神与特色着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 论述 批判 4、结语 提出问题 表达期许 归纳主要意见 5、附注 引用资料，应注明出处，不可掠人之美。 6、参考书目 写作报告中，曾参阅哪些书籍、杂志、或其他资料，均应于报告后列出书名、作者。 五、力争做到 架构井然有序，层次条理清晰。 行文简洁明了，造句畅达易读。 批评态度客观，立论要讲证据。 恳切发掘疑问，培养洞视创见。 ●介绍一篇读书心得报告做为范例： 一、书名：苦澀的成長 二、著者：朱炎 三、出版社：民國七十三年19版／台北市／爾雅出版社 四、頁數：141着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 五、內容大意： 这本书包括十篇文章，可称为給青年的十封信，十个主題，每个都有对象。 首篇「愛」，阐释愛的作用，同时辨明时下对愛的曲解以及贏得真愛之道。 次篇「青春」，从描述誤解青春的特質中，勉励青年应有刻苦耐勞，独立自主又淳朴谦 虛气質，进而体認出一个人的價值，在於他对人類社会的实际貢獻。 第三篇「火鳳凰」，係以火鳳凰的行徑为喻，勉青年要有理想，要有为理想而獻身的精 神。 第四篇「挫折」，以「衣衫的領子、袖子最易磨損」之巧喻，勉青年要有面对挫折，不 畏挑战的勇气，并体認領導人物，註定要比別人承受更大的挫折。 第五篇「孤独」，簡介离群索居以独立思考的生活方法，鼓励能不畏寂寞，进而領略孤 独的況味，以及学習多單独思考問題。 第六篇「怨尤」，說明报怨之害，便是自动地放弃了自己生存的权利与否定自己生命的 意义，勉人行事宜務实，切忌好高蜻h。着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 第七篇「蠱惑」，勉青年由自持、制欲、去私、不惑使自己清醒之后，进而慎思明辨， 知保留自己文化的特質与優良傳統，进而培養有为光明遠景獻身的气概。 第八篇「孝道」，阐明践行孝道，最重要的就是幫助年長的父母、祖父母适应这个变迁 的社会，让他們由陰暗的角落里走进陽光，享受現代生活的乐趣。 第九篇「生活的艺术」，說明生活本是一种需要勇气与魄力的大艺术，并且唯有从生活 的簡化中，才能使心靈蘇活，提高生活的境界。 末篇「人類的母親」，阐释女性的尊严乃人性尊严的基石，肯定人性必須有尊严，就得 从尊重女性人格做起，尽力维护女性尊严。 书末还有朱炎先生写作年表，可以看出他是一个从前吃苦，現在有成就而將來成就不可 限量的人，其阅历足可为青年之導師。 六、读后心得： 朱炎先生是一个从前吃過苦，現在有成就的人，他的丰富阅历使他能穿過人生重叠的层 面，看得深，看得遠，有智慧。他在備嘗生長的痛苦，又把痛苦轉化为喜悅之后，用心写一着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 本小书，一本形体小而價值大的书。他費尽苦心，辛苦写成，成果是甜美的。在这个紛紛用 悲观來表示深度的时代，他这本书从深处发掘乐观，在这个用偏激表示造詣的时代，他这本 书完備而中和，更显得难能可貴。他在走完了人生最艰难的一段長途之后，佇足回頭，看看 后面的人走得怎么樣，鼓励能好好的走。这一份奉獻，令我敬佩也使我感动。 这十篇文章虽各自独立，但脉絡相通，渾然如一，像一条山脉十座山峰，根本上，他提 供人生在世的一种观点，一种哲学。沒有哲学和沒有面包同样令人活不下去。他从上游解決 人生问题，正本清源。这种建設工作，可以使医生、警察減少許多不必要的忙碌。这十篇文 章，一方面探討了人生潛藏於內的幽微，一方面勾勒了人生形之於外的峥嵘，同时也給理想 的中國青年摹出風貌典型。人在青年时期辛苦寻觅的東西，大半都在这本书里。 七、评语： 朱炎先生是一位热爱学问而有学问，热爱真理而认识真理，热爱青年而了解青年，热爱着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 人生而能奉献自己，不但是一个卓越的散文家，更是一个把墨水变成热血的人。他的笔是一 座桥，从他的内心到读者内心，交流互通，如響斯应。 推销钢琴的广告有一句话：「学琴的孩子不会学坏」，意思是说音乐能净化人的心灵，提高人的境界，使人发现并追求较完美的模式。我也要说，熟读朱炎教授这本书的人也不会学坏，因为他不会走错路。 中国多一本这样的书，就可以少一座监狱。 八、附注：本书六十七年初版，时著者年四十二岁。 另外，除了封面要写校名、自拟的题目、专业、学号、姓名、读书时间之外，正文第一行要居中写上自拟的题目，且字数不超过20，允许有副标题。 ? 读书报告范例及格式要求 知识的窠臼与步步深入的躬行 ——《民族志：步步深入》读书报告 课程：比较文学学号：XX姓名：王一一 【内容摘要】田野调查是文化人类学?? 【关键词】入门仪式；民族志；洞见；知识窠臼 引言：困苦的人类学入门仪式着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 大卫·费特曼在其《民族志：步步深入》作者前言开宗明义：“民族志不是闲暇一日的丛林漫游，而是在社会交往的复杂世界的探索之旅。”【1】可见民族志调查不是一路风光旖旎的赏心之旅。无独有偶，费特曼的前辈列维·斯特劳斯在其《忧郁的热带》第一句话显得那么就牢骚满腹：“我讨厌旅行，我憎恨探险家。”【2】虽如此，其还是在巴西圣保罗附近及巴西热带雨林进行了为期一年多的人类学田野调查，且《忧郁的热带》还成了人类学的经典著作，虽然列维·斯特劳斯的抱怨充溢整本书甚至形成了某种哀怨的风格，不知其是否是有意继承了马凌诺夫斯基在特罗布里恩德群岛的抱怨。田野调查时所遭遇军队的巷战，流氓的敲诈勒索，官员的飞扬跋扈，生活条件的无比艰险，精神的极度压抑等等，任何一种情况足以让我们理解伟大前辈的不易。而田野调查和民族志恰恰又是一个人类学学者入门的仪式，在踏入门槛前，我们如何完成自己成人礼？或许我们需要一本民族志研究方法的说明手册，如LonelyPlanet一般的旅行指南，指导自己的蹒跚步履。暑期觅得大卫·费特曼《民族志：步步深入》一书，虽读来不算赏心悦目也未能立刻顿悟，但也能略知晓一二。 一、《民族志：步步深入》概览 “民族志(Ethnography)是一种描述群体或文化的艺术与科学。”【3】而且，这还是一种“千里之行，始于足下”的艺术和科学。描述的对象既可以是居于异着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 地的“他者”，也可以是你身处的族群。其发展经过了三个时代，即业余民族志、科学民族志和反思民族志。第一个时代业余民族志是自发性的、随意性的和业余性的。但是随着人类学的发展，科学民族志逐渐成为一种可能，而马林诺斯基和拉德克利夫-布朗二者则共同确立了被后人称为“现实主义”风格的民族志的范本，他们自己从方法上主张他们所开创的是“科学”民族志。在此之后，冠以“科学”二字的民族志应运而生，其田野调查的诸多方法为人类学诸君顶礼膜拜的法则。此后，关于民族志方法论的著作也如雨后春笋般冒出。在人类学发展至新世纪，学界又有哪一本民族志让我们耳目一新呢？或许大卫·费特曼《民族志：步步深入》算是其中一本。着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 该书作者大卫·费特曼系斯坦福大学教授，与众多人类学者一样，是一名典型的非书斋型学者，他因对民族志评估的发展做出的贡献而被世人所赞誉，也曾因作为一个学者和实践者对教育人类学做出的杰出贡献而膺获乔治和路易斯斯宾德勒奖，并荣获人类学和教育学理事会颁发的民族志评估奖，还因为对民族志教育评估做出的杰出贡献而荣获评估研究会颁发的会长奖，他还因将知识转化为行动的做法而荣获华盛顿实践民族志学家协会的实践出版奖。从这些长串的奖项中我们可以发现最为关键的两个词，“行动”和“实践”。故而我们可以期待的是，其著作《民族志：步步深入》少不了要大谈特谈实践的方法，而且，还可能与当下信息社会的网络结合一起分析。当然，民族志的田野、方法、理论三者缺一不可，可谓是民族志的三足鼎立，大卫·费特曼并没有因为中方法而忽略任何一方。 ?? 囿于目录的长度，未能一一抄录。但是从以上标题我们已经可以得知，为了避免我们在田野调查中选择错误的道路和随之而来的死胡同或者绕弯路，甚至完全迷路，大卫·费特曼为我们出入人类学门槛的学子准备了这近18万字的循循指引，在其指导下，我们或许能找到一方天地。 二、“步步深入”后的延展 当下关于民族志、田野调查方法论的著作可谓接二连三涌向我们的书桌，以至于我们无暇择判高劣。在我的阅读视野里——虽然不免陈旧狭窄——但仍较中意如《文化人类学理论方法研究》和《20世纪中国人类学着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 民族学研究方法与方法论》的两本经典作品，虽则以所谓的“新世纪新视野”看来两本作品不免存在一些瑕疵，如《文化人类学理论方法研究》更多的是西方理论介绍，其更类似于王铭铭的《西方人类学思潮十讲》这样的著作，而《20世纪中国人类学民族学研究方法与方法论》看起来更多的是中国人类学民族学者在田野调查之后的经验之谈，其方法论的系统性欠缺。当然，这样的评判更多的带有阅读之后《民族志：步步深入》的“前见”或者说偏见，未必公允。因而，如果可以进行对比阅读，我想或许费孝通先生的《江村经济——中国农民的生活》或许更具参照性。当然，或许王明珂的《羌在汉藏之间》、拉德克里夫·布朗的《安达曼岛人》、马林诺斯基《西太平洋的航海者》、贝特森《纳文──围绕一个新几内亚部落的一项仪式所展开的民族志实验》等等也并不是不可以与《民族志：步步深入》进行对照阅读，因为人类学的田野调查和民族志，“成功的民族志都是相似的，不成功的民族志各有各的不同”。在阅读《江村经济——中国农民的生活》和《民族志：步步深入》之后，我感慨于费老的高屋建瓴，更感慨于大卫·费特曼对田野调查的深刻洞见。 ?? 但如果，按照其方法去做一个田野调查，我们能折腾什么“玩意”出来呢？幸而这个暑期跟随XXX赴XXX田野调查，反省之后，渐觉《民族志：步步深入》其中味了。 三、广西农家书屋调查与步步深入的民族志 ?? ?? 结语：知识的窠臼与步步深入的躬行 象征人类学学者格尔兹曾言“我们不是研究村落，而是在村落中进行研究”。其强调的是田野调查的进行时，即着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神“步步深入”，话虽如此，实则难矣。法无定法，任其“质性研究”时髦概念为哪般美妙动听，绝知此事仍需躬行。问题是，躬行亦未必能知，更遑论“绝知”。王明珂在其《羌在汉藏之间》后出版的一本田野杂记感慨：“事实上，我从羌族那儿受到再教育：没有一个典型的羌族村落，没有一种各地羌族能用来彼此沟通的羌语，也没有一种共同的羌族文化。羌族似 乎以一种幽默的方式，嘲弄着刻板学术方法与知识的虚妄。”【4】或许在步步深入之后，我们还需步步后退出知识的窠臼。 【注释】 [1][3][美]大卫·费特曼.民族志：步步深入[M].龚建华译.重庆：重庆出版社，XX.前言，1. [2][法]列维·斯特劳斯.忧郁的热带[M].王志明译北京：中国人民大学出版社， [4]王明珂.寻羌——羌乡田野杂记[M]..北京：中华书局， 【参考文献】 [1]费孝通.江村经济—中国农民的生活[M]．南京：江苏人民出版社,1986. [2]?? 1读书报告模式 一、读书报告有没有一定的格式着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 对初学写读书报告的同学来说，老师会介绍一般的格式给他们，让他们有所遵循。只要有书名、有作者，其它可集中读后感来写。最花费笔墨的是内容概要，其作用是让别人知道你看过这本书。至于写读后感的方式却是多种多样，没有任何规范。可以写成很抒情的散文，很尖锐的评论，很精辟的分析，很周详的比较……要看书的性质，也要看你感想的性质。 二、写读书报告的第一步 写读书报告的第一步是一面看书一面写，不论有什么感想，疑问和见解，都随即把它们写下来。如果书是自己的，可以直接写在书上；如果书不是自己的，就要准备一本读书札记簿，写在本子上。书看完了，把自己写下来的那些感受浏览一次，就会发现几个重要可以发挥的。把这几个重点列出来，有时间的话，把书有选择地再看一遍，以便你想论述的重点，找寻更多的资料或例证。有需要时，还可以再找其它有关的书籍来补充你的论点。这样，你阅读的收获会丰富得多，你写的读书报告也会有分量得多。 三、不要只读一本书着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 要把一本书的读书报告写好，除了对这本书要有较透彻的了解之外，还要对作者、对作者所处的时代，对这本书写作的背景有所了解。如果有条件的话，最好能同时找到其它有关的书来看，包括：1、作者的传记；2、作者其它作品；3、别人对这本书的研究；4、其它作者的回顾或有关著作。当然不是每一个人都有条件或需要这样做，但能够这样做，写出来的读书报告一定扎实得多，丰厚得多。 四、赞扬与批评 初学写读书报告，大多拜倒在作品之前，大大夸奖一番。可是赞扬与批评都需要见地，公式化的赞美之词：内容丰富，描写细腻，刻画入微，感人肺腑，文章清丽……全是废话。赞要赞到作品的节骨眼上，最好是这本书独有的、最突出的优点。批评当然比赞扬更难，因为写读书报告的人学养往往逊于作者，要能指出一本书的缺点，而又能言之成理，使人信服，实在并非易事。但不容易并不表示不可以这样做，如果做得到，这篇读书报告会更容易受到欣赏。既指出优点又指出缺点，当然是常用的做法，可是很容易变成一种公式，四平八稳的结果是不汤不水。因此赞扬不容易，批评难，又赞扬又批评也不简单。 五、点与面 读书报告可对一本书全面论述，全面的结果很容易流于浮面，样样都谈到了，但只是泛泛之论，倒不如抓住你最有感受、最有心得的几点来谈。因为你谈得集中、深入，自然能给读者比较深刻的印象。 六、不要引用太多着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 好的读书报告应以写报告人自己的意见为主要内容，原文可以作为举例加以引述，但不宜太多。引述其它人对这本书的看法也要适可而止，不要连篇累牍的抄。否则看过之后，只觉得大部分是别的唾余，写读书报告的只是一个人云亦云的抄录者。 七、读书报告的内容可包括：1、作者简介、内容概要； 2、本书在表达、处理等方面的特别之处； 3、书中叫人深刻难忘的部分； 4、作者在书中传递的讯息； 5、个人最喜爱的部分； 6、对本书的评价和观感； 7、读后感：书中情节引起的联想 书中内容引起的疑问 本书令你有何提醒、启发及反思 本书引起的思想上的转变 本书令你引发的期望 8、从本书有何收获； 9、引用本书或其它书籍的内容，或日常用语。 八、读书报告的撰写步骤： 写版本阅读：为了比较准确理解原著精髓，推荐阅读“全本”； 确立论题：每人根据阅读感受，自由选取一个自己最感兴趣的角度确立一个论题；选择的角度要小，挖掘要深；着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 收集资料：1、摘记原文：根据论题，摘录原著中的相关内容，制成摘记卡； 2、查书籍杂志到校图书馆，区图书馆或市图书馆，依据目录检索相关书籍。同时也使学生更清楚了图书馆信息资源的利用； 3、上网搜索：如选用专业搜索网站：或 报告的内容：选题理由、确立观点、论述观点 注意点：语言的流畅、观点与论述的一致。 2读书报告范文 1《老人与海》读书报告 老人与海是一本让你理解什么才是真正的坚强与执着的书。 老人桑蒂亚戈在与一条大鱼的斗争中表现出了无畏的勇气与毅力，他是一位渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的84天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。鱼非常大，拖着小船漂流了整整两天两夜，在海上老人与前来抢食的鲨鱼进行了殊死搏斗，但他还是没能保住鱼。老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架和一身的伤，但他却受到了人们的赞赏。他最后被打败了，却没有失败，因为他在抗争时的坚韧已经让他得到了胜利，他在与自己的极限的抗争中已经得到了胜利。着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 生活也是这样，一个人可以被毁灭，却不能不放弃。海明威告诉我们一个人遇到挫折时要永远的抗争，永远的去拼搏,在不屈的抗争中得到永远的、无形的胜利。 老人的身上有一种永不言败的精神，它让他与大海和命运发出了挑战。他的船是旧的，船帆是破烂的，一切都昭示着他以前打鱼时并不顺利。但他顽强的精神支撑着他向所有的挫折发出不屈的音符，为他的人生谱写一曲优美壮阔的乐章。他依然坚持着——依然坚持着。他不懈地与大海抗争，与命运抗争，与所有的挫折与不如意抗争。人生的意义就在于这种不懈的抗争，跨越时间与生命的抗争！ 每个人都有无限的潜力，而你能不能成功就在于你能否把它发挥出来，在与磨难的抗争中发泄出来。文章中好几次都提到了狮子。那不是狮子，是一种象征，是一种永不言败的精神，它昭示着老人无冕之王的光辉！ 有人说老人哪里胜利了？他明明没有带回那条大鱼。但是胜利并不在于是否带回了鱼，而是在于他有没有挑战自己的极限。老人成功了，他打到了那条让所有人惊讶的大鱼，至于到底有没有带回来已经不重要了，能打到这条鱼本身已经是个奇迹 我在面对着困难时，我会想着成功就在眼前，于是就对克服困难产生了希望，会一步一步，一点一点的走下去，直到成功。生活就是一个一个的困难组成的。老人那永不言败的精神，将引领着我走向成功，走向希望。着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 海明威写这个小说的本来用意就是要我们能鼓起勇气，与生活中的种种不如意去抗争，与所有的磨难和“不可能”去抗争。困难对我们来说是不存在的，存在的只有我们心中的畏惧，而老人战胜了心中的畏惧，于是他被万人所瞩目，他被赞美，被人们所推崇。海明威是希望我们每个人都不要因为生活中的种种打击而失去对生活的热情。要像那举起鱼叉的勇敢的老人一样面对生活中的所有的阻碍，与风暴抗击。而你也在不断挣扎中成长，变得越来越成熟。我们所受的种种不如意，难道比老人所受的苦难要多吗？老人抗击了，为什么我们不能抗击？为什么我们不能跨越心中的那道障碍，勇敢的面对那些阻碍？请勇敢的直视前方，远处的风暴固然恐怖，但你终究要面对。人生的路上逃避不是办法，只有抗击才能得到成功与欢乐！ 2《老人与海》读书报告 作者简介：着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神欧内斯特·米勒尔·海明威，美国小说家。1899年7月21日，海明威出生在美国伊利诺伊州芝加哥郊外橡树园镇一个医生的家庭。他的父亲酷爱打猎、钓鱼等户外活动，他的母亲喜爱文学，这一切都对海明威日后的生活和创作产生了不少的影响。中学毕业后，海明威在美国西南的堪萨斯《星报》当了6个月的实习记者。这家报馆要求新闻报道简捷明快。海明威在《星报》受到了良好的训练。他对创作怀着浓厚的兴趣，一面当记者，一面写小说。他的创作得到当时著名小说家的鼓励和指点。他的一生非常的坎坷，经历过两次世界战争。战争让他得到荣誉，伴随荣誉的是他身上237处的伤痕和赶不走的恶魔般的战争记忆。因为这些不寻常的经历，他创作出许多经典的作品，《太阳照样升起》、《永别了，武器》、《非洲的青山》、《乞力马扎罗山的雪》等。其中《老人与海》荣获了诺贝尔文学奖和普利策奖。这部小说创下了人类出版史上空前绝后的一个纪录：48小时售出500万册，50小时售出530万册！当他被宣布为当年的普利策文学奖得主时，评论界一致称好。海明威自己认为"是这一辈子所能写的最好的一部作品"。 1961年7月2日，蜚声世界文坛的海明威用自己的猎枪结束了自己的生命。整个世界都为此震惊，人们纷纷叹息这位巨人的悲剧。美国人民更是悲悼这位美国重要作家的陨落。 内容简介：着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 老渔夫桑提亚哥在海上连续84天没有捕到鱼。起初，有一个叫曼诺林的男孩跟他一道出海，可是过了40天还没有钓到鱼，孩子就被父母安排到另一条船上去了，因为他们认为孩子跟着老头不会交好运。第85天，老头儿一清早就把船划出很远，他出乎意料地钓到了一条比船还大的马林鱼。大鱼拖着船往大海走，但老人依然死拉着不放，即使没有水，没有食物，没有武器，没有助手，而且左手又抽筋，他也丝毫不灰心。经过两天两夜之后，他终于杀死大鱼，把它拴在船边。但受伤的鱼在海上留下了一道腥踪，引来无数鲨鱼的争抢，老人奋力与鲨鱼搏斗，到最后只剩下一支折断的舵柄做为武器。结果，大鱼仍难逃被吃光的命运，最终，老人筋疲力竭地拖回一副鱼骨头，让其他的渔夫佩服不已。老人回到家，倒在床上，沉沉的睡去。孩子来看老头儿，他认为桑提亚哥没有被打败。那天下午，桑提亚哥在茅棚中睡着了，梦中他见到了狮子。 读后感： 我们经常可以看到一些报道，说某某人因为感情不顺利就闹自杀，某某人因为工作不顺心而做一些危害他人的事。。。难道那些问题真的那么的难解决？难道生命对于他们而言真的这么随意？难道他们不在意那些关心爱护他们的人？我觉得如果真的你的生活中有什么你觉得过不去的坎，可以来看看《老人与海》！真的，读完这本书你才知道什么事真正的人生，什么才是真正的坚强！着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 他与大海，与自然界的强大力量对抗，而我们现在只是面临一些学习上、生活上的挫折，与老渔夫相比，真的只是小巫见大巫。他的双手已经长满老茧，皮肤也已经被刺眼的阳光晒出斑点，那艘破烂的渔船也不能抵御什么风暴，自己那破旧的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那种。但是，他没有放弃对生活的希望，他和那个小男孩聊棒球，去酒馆喝酒聊天，仍然天天早上迎着第一缕阳光出海捕鱼。无论有没有收获，他都会坚持出海捕鱼，这不只是因为他要依靠捕鱼谋生，而是捕鱼已经成为了他生活的一部分，他的一种记忆。最后一次捕鱼，他抓到了一条大鱼。虽然，最后那条大鱼被鲨鱼吃光了，只剩下白色的骨架。但是，老渔夫那种不言败的精神，虽然最后失败了，但是他勇敢去付出的那种行为，却是我们应该学习的。特别是我们大学生，我们还很年轻，还有很多的机会；我们暂时还没有要为生活而奔劳，也就不知道生活的艰难。我们所说的挫折、烦恼，只能说是小小的不如意。 在社会上，还有许多人像那个老渔夫一样，艰难的活着。那些农民工、小贩、修补匠。。。。。。都是现实生活中的那个“老人”。我们不应该歧视他们，我们城市的建设，是依靠他们那坚实的臂膀挑着一担担的砖石垒。每个人都是社会生活中不可缺少的一部分，我们要尊敬他们、也学习他们，他们就是《老人与海》的一种现实演义，他们也是那么坚强，对生活充满了热爱。 刚读完时我觉得很好奇，为什么作者没让老人最终获得胜利呢？后来想想，老人有句话正好解答了这个疑问。老人说过“一个人并不是生来就要被打败的。”“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这也正是这本书所揭示的意义。人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者！着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 永不言败，这就是《老人与海》告诉我们的。 3．《老人与海》读书报告 每一本书，都有它自己的“灵魂”，当你阅读一本书时，自己也就在不知不觉当中，陷入了那个书中所构想的世界。 因为书所有的“灵魂”不同，自然那个所构想的世界也不一样。而我所指的“灵魂”，就是每本书，其自身要表达的思想，或者愿望。 我们会因为那些感人的书，而潸然泪下，或因为那些记录屈辱历史的书，而热血沸腾，甚至因为那些武侠、玄幻的书，而将自己想象成天下第一的人。 《老人与海》却是一本能让人了解，什么才是真正的人生，什么才是坚强的书，一本实实在在的好书。在现实生活中，我们会不断地受到挫折、失败还有许多负面的情绪，许多人因此而消极、失去对生活的热爱。而《老人与海》却刻画出一个与大海搏斗，在艰难的环境下，奋力生活的老渔夫。大家应该记得，在书中提到过，老人的渔船上那破旧的帆布，就像是一着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 面失败的旗帜，仿佛在宣告着老人永远都捕不到鱼的倒霉运气。但是，他没有放弃，仍然出海捕鱼。而在现实中，某些人却不能坚持，面对挫折就选择了放弃，选择了逃避。和那已经生活窘迫的老渔夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。我们可能会因为考试的失利，而对自己失去信心。或者因为别人的批评，而自暴自弃。在那时候，想想这个坚强的老渔夫，他是如何面对生活的。自己的心，自然就会释然许多。 别人与大海，与自然界的强大力量对抗，而我们现在只是面临一些学习上、生活上的挫折，与老渔夫相比，真的只是小巫见大巫。他的手已经沾满老茧，皮肤也已经被刺眼的阳光晒出斑点，那艘破烂的渔船也不能抵御什么风暴，自己那破旧的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那种。但是，他没有放弃对生活的希望，他和那个小男孩聊棒球，去酒馆喝酒聊天，仍然天天早上迎着第一缕阳光出海捕鱼。无论有没有收获，他都会坚持出海捕鱼，这不只是因为他要依靠捕鱼谋生，而是捕鱼已经成为了他生活的一部分，他的一种记忆。最后一次捕鱼，他抓到了一条大鱼，可是，在回港的路上，他碰到了鲨鱼攻击，他毅然拿起鱼叉捍卫自己辛苦得来的劳动果实。虽然，最后那条大鱼被鲨鱼吃光了，只剩下白色的骨架。但是，老渔夫那种不言败的精神，虽然最后失败了，但是他勇敢去付出的那种行为，却是我们应该学习的。着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 而且我们的手没有老茧，皮肤没有晒出斑点，夏天在家里吹冷气，衣服是父母帮忙洗，每天放学回家就有热腾腾的饭菜摆在桌上。我们实在是没有生活的压力，我们也真的没有受到过那些可以成为挫折的东西。我们的烦恼、挫折，只能说是少年时代的那小小的不满意而已。我们暂时还没有要为生活而奔劳，也就不知道生活的艰难，也就将自己那点小小的不满意当作挫折，而且好像还不得了了一样。我们不了解，在社会中，有许多人像那个老渔夫一样，艰难的活着，他们从来没有放弃过。那些农民工、小贩、修补匠……都是在艰苦的环境下活着。我们不应该歧视他们，我们城市的建设，是依靠他们那坚实的臂膀挑着一担担的砖石垒。每个人都是社会生活中不可缺少的一部分，我们要尊敬他们、也学习他们，他们就是《老人与海》的一种现实演义，他们也是那么坚强，对生活充满了热爱。 无论是与书中那个老渔夫相比，还是在现实生活中与那些艰难生活的人相比，我们的生活已经是很好的了，我们更应该热爱生活，并且学会坚强的面对一切的挫折。我们的路还有很长，在今后我们会遇到比曾经更加多的，更加严重的挫折与失败，但我相信，只要想到那个老渔夫，他的坚强和对生活的热爱。我们也会学着坚强，自己面对困难！ 3相关内容 一：本书特色： “每一种文体都有超乎平常的语言特点；每一个作家都在创作过程中使自己的语言显示出超乎平常的风格。超乎平常才能引人注目，超乎平常才能体现风格”。《老人与海》是海明威一生思想和艺术探索的总结，是他赖以获得着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神1954年诺贝尔文学奖的主要代表作。他运用象征手法、巧妙的细节描写、简练含蓄的语言、生动形象的比喻编织出一个感人的故事，一个新奇独特的具有双重审美层面的审美体，小说的“冰山顶部”峻拔易透，而“水面以下”的大千世界则深藏若虚，让读者去揣摩、联想、体会。 一、象征意义 象征的基本含义是用某种知觉或想象的图象标示来暗示某种不可见的意蕴，它可以通过意象来诱发欣赏者的经验和情感的表现，使文学作品产生强大的生命力和永久的艺术魅力。作为现实主义作家，海明威深知此道，运用象征手法将抽象的思想变成具体的物象，再让读者从具体的物象激发经验想象和情感的表现，去挖掘其中的意蕴。海明威在《老人与海》中通过局部修辞手段的象征手法来赋予这部小说的象征性。 故事的主人公圣地亚哥是“生命英雄”的象征。他敢于向人生的种种磨难宣战，向人的生命的极限挑战并超越它，以生命换荣誉、换尊严，从前所未有的角度震撼人心地展示了人的生命价值。在与大海、大马林鱼和鲨鱼的较量中，他以自信、勇敢、强悍的英雄形象奏响了一曲深沉低回的大提琴协奏曲。渔民以捕鱼为生，在茫茫大海上，孤独的老人划着小船连续八十四天没有钓到一条鱼，这真是“倒了血霉”，然而，老人并没有失去信心：着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 三）鲨鱼主要代表一切破坏性的力量，是掠夺成性，制造灾难，阻止人们达到理想境界的各种破坏性恶势力的象征作者通过多处象征性描写，有意识地把老人比作基督的化身。在故事的全过程中，老人经历了两次被钉十字架的过程。如，当老人圣地亚哥看到星鲨时，不禁“Ay”2了一声。作者描述道：“这个词儿是没法翻译的，也许不过是一声叫喊，就像一个人感到钉子穿过他的双手，钉进木头时不由自主地发出的那种喊叫声”。作者在这里暗示的“这一个人”就是“被钉十字架的耶稣”。最生动的一点是老人拖着那巨大的鱼骨架回来后，“肩扛着桅杆开始往堤岸上爬去”时，曾回头望那绑在船边的马林鱼的残骸。这一静止的镜头显示出老人作为一个基督正在开始另一次苦难的历程，而鱼作为另一个基督正被绑在十字架上。这些象征性的描写是在暗示在美国耶稣重又被钉上了十字架，基督精神死亡了。通过这种隐晦的描写表达了作者对美国现实的极度悲观。 小说中一个极其重要的象征物，是圣地亚哥魂系梦萦的“那群狮子”，它代表旺盛的生命力和青春，象征着老人对力量的追求和对强者的向往，每次梦见“那群狮子”后都给老人增添了无穷的精神力量。群狮象征着同情弱者，仇视邪恶，既能创造人问奇迹，又能战胜各种邪恶势力的团结友爱的群体。着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 群狮的个体模式表现在老人圣地亚哥同鲨鱼搏斗到手无寸铁的风度，是海明威笔下硬汉形象的高度概括和升华，标志着后期海明威在思想上的发展与进步，寄托着他的理想及对人类的希望。小说的结尾“The oldmanwasdreamingaboutthelions”，2这是一个富有寓意的回声，体现了海明威的人生哲学与道德理想，即不向命运低头，永不服输的斗士精神和积极向上的乐观人生态度。虽然他拖回的只是一副鱼骨架，但他在精神上却始终是个胜利者。 二、海明威作品的价值取向分析 1、伦理观念 在海明威的文本世界里，“海明威本人也在自觉不自觉地反思硬汉价值取向的现实性失败、外在于硬汉的他者生命(包括自然、女人)的存在价值与硬汉的主体价值的关系等问题”。着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 从海明威本人和海明威创造的文本世界中，可以断定海明威既是一个热爱大自然、热爱生命个体、富有主体英雄情结的男子汉，又是一位富有自然生命伦理的作家。热爱大自然、热爱生命个体、富有主体英雄情结，使他在现实生活和文学创作中不断迷惘、困惑。一方面夸耀自己在战场上的辉煌，一方面用整夜开灯的方式来驱逐对死亡的恐俱；一方面老人八十多天未捕到鱼仍坚持出海，一方面老人把未获得胜利果实的原因归究于出海太远。就是这样一种看似矛盾的主体优先意识、热爱生命的伦理价值理念，促使他文本中的硬汉在守护自己主体优先意识的同时，又超越并升华了这种意识，加入到一个广博的生命伦理价值的探寻之中。 海明威通过硬汉子的生命价值所探求的生命伦理范畴已超越了西方传统的主体优先伦理的单一性和狭隘性，而正是这种狭隘、狂妄的主体优先伦理，使得个人价值要么迷失于欲望之中，要么沦陷于因人与人之间的利益一致性丧失而导致的尔虞我诈、相互隔阂之中。《老人与海》中，在老人与孩子、大海、大马林鱼、大鳌鱼的相处中，读者看到了一种更加开放、拓展的多元生命伦理存在。可以说从老人钓到大马林鱼为起点，到老人失去大鱼，实际上是海明威与桑提亚哥一起进行了一次关于生命伦理的质问、反思和探寻的过程。起初，老人把船划到很远的地方，并在天亮前投出所有诱饵。不言而喻，老人的行为充满自信，更确切地说是一种带有主体价值优先的自信。当带着这份自信同鱼搏斗时，一边惊叹大鱼之美，一边又不断反思他和大鱼之间到底是一种什么现实性关系，为自己杀死大鱼寻找借口。一方面，他认为鱼是他的兄弟、他的朋友，生命如此美丽的鱼谁都不配吃它;一方面，他又意识到打鱼是他的责任，他必须弄死它。既然老人和那条美丽的大鱼是朋友、兄弟关系，那么，生命伦理价值到底指向鱼还是指向人?老人反思的结果是:“我不在乎谁害死谁”。着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神从老人的答案中，我们体会到一种突破人的主体伦理狭隘性的生命伦理，那就是大鱼与人有完全平等的生存权力。然而，生存权力的平等并不等于现实性伦理价值的平等。老人最终杀死了大鱼，但是老人并没有因为主体优先意识得以张扬而骄傲自豪，反而为杀死大鱼而痛苦难过，老人用一句话来概括出自己最终失去胜利果实的原因就在:“只怪我出海太远了”，毁掉了大鱼和自己的好运。此后，老人就从主体价值优先的狭隘伦理中解脱出来，进入到与狮子同在的甜蜜梦乡。托梦去超越现实性伦理的困惑，去实现与大自然中所有生命共生共存的理想2、硬汉形象 海明威认为，世界是不可知的、冷漠无情的、荒诞的，世界上任何事情的发生、发展都是无从解释的，同时也是无法预料的。面对这样的世界，人仿佛被整个世界和社会异化、抛弃，变成一种孤独、痛苦和无目的、被动的生存物。可见，作为一般意义上人的海明威是极度的悲观、痛苦和失望，而作为人性保卫者的作家海明威只是观望，把笔端投向愤怒和死亡的再现上，去揭示“人的本质及其不可避免的悲剧性”。着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神意识到世界的荒诞和人生悲观，那么人怎样才能面对现实，应该怎样在现实社会中生存下去呢?海明威及其海明威式的硬汉们不断思考和求索这些问题的答案。经过长时间的努力追索，最终他们自以为找到了结果，那便是选择和准则。选择对于海明威而言就是一种相对的自由。因为身处危险四伏的世界，如果人依据自己的意志进行了选择，那么就意味着并没有被困难所吓倒，意味着人在一定的范围内获得了自由。这种选择在海明威作品中表现为面向大自然，选择去过相对独立的生活。如海明威小说中的主人公，有的选择渔猎，有的选择赌博，有的选择斗牛，有的选择暴力、凶杀等等。在海明威的眼里，准则就是选择之后的行着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 动和行动原则，是包含勇气、尊严、忍耐在内的精神，这些精神使一个处在痛苦、焦虑、绝望中的人成为真正的人，勇敢地面对死亡，在注定要失败的斗争中英勇顽强、无所畏惧，最大限度地展现“重压下的风度”。至此，我们完全有理由相信，海明威的选择和准则赋予了生活和生存在海明威的世界里，当人面对来自他人的对抗和竞争时，表现出主体自由、孤独和相互间的破坏力。以自我为中心的人本主义意识把个体从一切类的本质禁锢中解放出来，赋予每一个生命个体以自由。当然，如果把自我意识放在首位，人的感受理应是自由的。然而，人在感受这种缺乏任何本质界定的自由的同时，又会感受到一种空前绝后的孤独。这种以自我快乐为标准的自由，就不可避免地把别人生命当作手段和工具，同时，也不可避免地成为别人的手段和工具，也就是说，人既是破坏行为的施动者(在狩猎、战争、斗牛、拳击中杀害动物或人类)，也是破坏结果的承受者(在战场上被人打死打伤，斗牛场上被公牛抵伤抵死)。由此来看，在主体优先的伦理价值驱使下，任何外在于自我的伦理秩序都失去了约束力，人与人之间必然会陷入互相倾轧、摧残的泥潭之中，“正是这种源自个体生命欲求的相残意识，使近现代西方文明史上人们孜孜以求的理想化伦理道德秩序只能在乌托邦世界里发散其眩目的瑰丽色彩。呈现在现实层面上的却是:将博爱的旗帜撕成碎片的伦理灾难。”海明威注意到了个体欲望的野蛮与残忍，因此，他将文本中的硬汉子的生命价值，规定在对现实性个体角色责任的理性承诺的范围中。这样处理的结果，使海明威避免了走向要么一味地构筑抽象伦理道德的蓝图，要么不停地诉说残酷无情的个体私欲的极端。军人、斗牛士、猎人等坚守着自己的现实性角色承诺，同外在力量抗争。在为理性承诺的斗争中，体验出了硬汉子的人格尊严。如果再做进一步地剖析，就会发现，硬汉子的生命价值取向虽然超越了个人私欲与某一确定的理性责任，但事实上还是一种追求个人主体价值和尊严在现实层面上一无所获的个人奋斗。以本质和本 读书报告内容结构 读书报告是一种非常有用的实用体裁，它可以帮助我们记录复习学过的知识并提高我们的概括能力、综合能力、分析能力和评判能力。读书报告的写法如下： 首先先按下面的提纲做一些简单的笔记： 1．书名：书名及其出版年月； 2．种类：如小说、传记、学习辅导、专著等； 3．作者：姓名、国籍、出生年月；着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 4．背景：时间、地点； 5．主要人物：姓名； 6.内容概要 7．内容：主要情节、论述要点； 8、本书在表达、处理等方面的特别之处； 9、个人最喜爱的部分； 10．简评：对此书的印象及评论。 做好笔记之后，再根据自己的需要删繁就简写成一篇连贯性的短文。 读书报告课题论文格式： 1、课题论文格式的写作顺序是：标题、作者班级、作者姓名、指导教师姓名、中文摘要及关键词、英文摘要及英文关键词、正文、参考文献。 2、课题论文中附表的表头应写在表的上面，居中；论文附图的图题应写在图的下面，居中。按表、图、公式在论文中出现的先后顺序分别编号。 3、课题论文中参考文献的书写格式严格按以下顺序：序号、作者姓名、书名、出版社、出版或发表时间。 4、论文格式的字体：各类标题用粗宋体；作者姓名、指导教师姓名、摘要、关键词、图表名、参考文献内容用楷体；正文、图表、页眉、页脚中的文字用宋体；英文用TimesNewRoman字体。着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 5、论文格式的字号：论文题目用三号字体，居中；一级标题用四号字体；二级标题、三级标题用小四号字体；页眉、页脚用小五号字体；其它用五号字体；图、表名居中。 6、格式正文打印页码，首页不要页码。页码在每页下面居中。 7、论文打印纸张规格：A4，210×297毫米。 8、在文件选项下的页面设置选项中，“字符数/行数”选使用默认字符数；页边距设为上：3厘米；下：厘米；左：厘米；右：厘米；装订线：厘米；装订线位置：左侧；页眉：厘米；页脚厘米。 9、在格式选项下的段落设置选项中，“缩进”选0厘米，“间距”选0磅，“行距”选 倍，“特殊格式”选，“调整右缩进”选项为空，“根据页面设置确定行高格线”选项为空。 10、页眉用小五号字体打印“宁波大红鹰学院基础学院《学会学习》读书报告论文”字样，并左对齐。 读书报告的格式 I.Cover instructorandclass thetitleofthebookandtheauthor'sname. basicbibliographicinformationaboutthebook.Bibliographicinformationmeansnotonlytheauthorand着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神titlebutalsowhatcompanypublishedthebook,whatyearitwaspublishedinandanyotherrelevantinformationsuchastheeditionandifthebookhasbeentranslated,simplifiedorabridged.(seecopyrightpageandthebackofthetitlepage.) Ⅱ.Body 1.statethereason(s)youdecidedtoreadthisbook.Whydidyouchoosethisparticularbook?Typicalreasonsmightbe: 1).Youliketheauthor. 2).Youlikethistypeofbook(mystery,western,adventureorromance,etc.). 3).Someonerecommendedthebooktoyou. 4).Itwasonarequiredreadinglist. 5).Youlikedthecover. … Thesereasonsdonothavetobecomplex.Mostpeoplechoosethebookstheyreadbecausetheyliketheauthororsomebodyrecommendedittothem.Ifyouchosethebookbecauseyouliketheauthor,thenstatewhyyoulikethatauthor. Anoptionalsentencecanbeusedifthecover(back着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神cover)ofthebookgivesyouanyadditionalinformationthenaddasentencewiththatinformation. 1).Wasthebookabestseller? 2).ArethereXmillioncopiesinprint? 3).Diditwinanymajorawards? 2.MainCharacter(s)Paragraph Thefirstsentenceofthisparagraphshouldstatewhothemaincharacterorcharactersofthebookare,andwhytheyareimportant.RefertothispersonorthesepersonsastheMainCharacterorMainCharacters. Youwillneedatleastacomplexsentenceforthis,andprobablymorethanonesentence. 3.OtherCharactersParagraph Youshouldcomposeatleastonesentenceforeachoftheotherprominentorimportantcharactersinthebook.Statethenameofeachoftheotherimportantcharacters,andthekeyrolethateachoneplaysinthebook Mostbookshavefiveorsixprominentcharactersbesidesthemaincharacter,sosimplylistingeachoneandstatingtheirroleinthebookwillgiveyouagoodsizedparagraph.着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 4.PlotSummaryParagraph Makesureyoucoverallofthemajorpartsoftheplot.Youmighthavetogobackthroughthebook,chapterbychapter,andmakeafewnotes. 5.PersonalImpressionsandConclusionParagraph Ⅲ.Conclusion 字体要求：TimesNewRoman,小四 一.读书报告有沒有一定的格式 对初写读书报告的同学來说,学校会有一般的格式要求,让其有所遵循一般地,只要有书名、 有作者,其他可集中读后感來写最浪费笔墨的是內容概要,惟一的作用是,让別人知道你看 过这本书 写读后感的方式却是种种式式,沒有任何规范可以写成很抒情的散文,很尖锐的评论,很精 辟的分析,很周詳的比较……要看书的性质,也要看你感想的性质 二.写读书报告的第一步 写读书报告的第一步是一面看书一面写,不论有甚么感想、疑问和見解,都随即把它们 写下來着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 如果书是自己的,可以直接写在书上；如果书不是自己的,可以准备一本读书札记簿, 写在本子上书看完了,把自己写下來的那些感受浏览一次,就会发現几个重点可以发揮的 把这几個重点列出來,有时间的話,把书有选择地再看一遍,为你想论述的重点,找寻更多的資 料或例证 有需要时,还可以再找其他有关的书籍來补充你的論点这样,你閱读的收获会丰富得 多,你写的读书报告也有分量得多 三.不止读一本书 图片已关闭显示，点此查看 要把一本书的读书报告写好,除了对这本书要有较透徹的了解之外,还要对作者、对作 者所处的时代,对这本书写作的背景有所了解如果有条件的话,最好能同时找到其他有关的 书來看,包括 １.作者的传记； ２.作者其他作品； ３.別人对这本书的研究； ４.其他作者的回顾或有关著作 当然不是每一个人有条件或需要这样做,但能够这样做,写出來的读书报告一定扎实得多,丰着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 厚得多 四.赞与弹 初学写读书报告,大多拜倒在作品之前,大大誇獎一番赞与弹都需要見地,公式化的赞美之 词﹕內容丰富,描写細膩,刻劃入微,感人肺腑,文章...全是废话 赞要赞到作品的节骨眼上,最好是这本书独有的、最突出的优点 弹当然比赞更难,写读书报告的人学養往往遜于作者,要能指出一本书的缺点,而 又能言之成理,使人信服,实在並非易事但不容易並不表示不可以这样做,如果做得到,这篇 既指出优点又指出缺点,当然是持手的做法,可是很容易變成一種公式,四平八稳的結果是不 汤不水 因此赞不容易,弹更难,又赞又弹也不简单 五.点与面 读书报告可以对一本书全面论述,全面的結果很容易流于浮面,样样都谈到了,但只是泛泛之 论,倒不如抓住你最有感受、最有心得的几点來谈 较深刻的印象着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 好的读书报告应以写报告人自己的意見为主要內容,原文可以作为举例加以引述,但不宜太 多引述其他人对这本书的看法也要适可而止,不要连篇累牘的抄否則看过之后,只觉得大 部分是別人的唾餘写读书报告的只是一个人云亦云的抄录者 ●如何撰写读书心得报告 一、前言你谈得集中、深入,自然能给读者比 读书报告是读完书后的心得报告并不是东抄一句,西抄一句,而是必须把握书中要点,再以 自己的话句重加组织所整理出来的文章它必须具备两个必要条件： 1、要读书没读书,信口开河,言之无物,不能称为读书报告 2、要有心得,批评,意见整理,创见因此,读书心得报告就是读完一本或相关的几本书后,经 过整理思考而写下的感想撰写的过程分成下列各步骤： →选定项目 →研拟初步大纲 →收集资料 →整理资料 →拟定详细大纲 →撰写报告着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 二、读书报告的类型 1、感发型：个人的直觉,以表明对该书的印象与感受 2、论述型：析论该书之內容旨趣、结构、技巧、并评鉴其价值、地位影响 3、擷摘型：摘引书中若干具有代表性之片段,夹叙夹议,籍以表彰该书之精神特质 4、比较型：将该书与同类著作作一比较,衡量其得失优劣 5、源流型：评价该书所涉及学科之渊源流变,然后具体剖析该书在学术范围之创获贡献以 上类型可随需要交互使用,不必拘泥 三、写作前的准备 一)培养适当的读书方法与技术 1、先做纲要笔记 2、将原书的序言、导论、目次先看一遍,然后分章节将要点记下 3、如有批评或心得应随时记下 4、重新综览笔记,然后将全书的內容大意,扼要而有系统的介绍并加以评论 二)选择阅读的书籍 1、老师指定； 2、学生自订；着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 3、老师指定范围,学生自订 三)确立写作的內容与范围 1、基本认知读书心得的內容,一般可分为客观描述与主观批评客观描述的重点在於 所描述的书及其作者,如该书的主题、大纲、范围以及依据该书对作者写作技巧所下的评语主观批评的重点则在於写读书心得者本身,即你对该书的反应与评价；对其主题的看法与认 识务必：知之为知之,不知为不知 2、写作的重点内容 引言：关於书籍本书、作者、或书中议题加以概述 纵向之历史性回顾：对此问题的前人研究的回顾与其存在的优劣点 横向之生活经验：可以与书籍內容相启发的 个人感思：谈你的个人心得,阐述你的主题,对前人的褒贬等 结论：分析前人与你的研究后,提出几个问题,以及未来值得研究的方向 3、写作的范围 相关书讯：关於所阅读书籍的一些相关讯息,至少二百字着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 內容摘录：摘录书中有意义之文字,一百字以上,三百字以內,务需注明摘录文字出处之 页码 个人观点：此部份即为分享文章的主要內容,需至少一千字 讨论议题：针对书籍內容至少提出一个相关的讨论议题 4、注意事项 读书心得报告的写法与传统作文的写法,在笔调上的不同,笔锋不一定要带感情 重要內容要在文章中显示撰写者的知识、逻辑与分析,个人感思需能使读者信服 以平实的方式叙述,少用“！”与“？” 写读书心得不一定是要写“书评”式的读书心得 四)收集、参阅有关该书的任何其它资料 四、读书报告的写作规格 1、书目 将选读之书名、作者、出版处所、年月、版次,分项填写於题目左方 2、全书提要 可经由书前序文、绪言或书后跋、后记等,写作该书之缘由、时代背景,书之结构重点,逐一介 绍 重点介绍作者及著书之时代背景着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 全书之题旨大意 3、心得评论 感发：说明该书之精神与特色 论述 批判 4、结语 提出问题 表达期许 归纳主要意见 5、附注 引用资料,应注明出处,不可掠人之美 6、参考书目 写作报告中,曾参阅哪些书籍、杂志、或其他资料,均应于报告后列出书名、作者 五、力争做到 架构井然有序,层次条理清晰 行文简洁明了,造句畅达易读 批评态度客观,立论要讲证据 恳切发掘疑问,培养洞视创见 ●由此,读书心得报告的格式,一般有下列几项： 一、书名 二、著者着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 三、出版社 四、页数 五、內容概要 六、读后心得 七、评语 八、附注 ●以下就这格式,介绍一篇读书心得报告做为范例： 一、书名：苦澀的成長 二、著者：朱炎 三、出版社：民國七十三年19版／台北市／爾雅出版社 四、頁數：141 五、內容大意： 这本书包括十篇文章,可称为給青年的十封信,十个主題,每个都有对象 首篇「愛」,阐释愛的作用,同时辨明时下对愛的曲解以及贏得真愛之道 次篇「青春」,从描述誤解青春的特質中,勉励青年应有刻苦耐勞,独立自主又淳朴谦虛气 質,进而体認出一个人的價值,在於他对人類社会的实际貢獻着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 第三篇「火鳳凰」,係以火鳳凰的行徑为喻,勉青年要有理想,要有为理想而獻身的精神 第四篇「挫折」,以「衣衫的領子、袖子最易磨損」之巧喻,勉青年要有面对挫折,不畏挑 战的勇气,并体認領導人物,註定要比別人承受更大的挫折 第五篇「孤独」,簡介离群索居以独立思考的生活方法,鼓励能不畏寂寞,进而領略孤独的 況味,以及学習多單独思考問題 第六篇「怨尤」,說明报怨之害,便是自动地放弃了自己生存的权利与否定自己生命的意 义,勉人行事宜務实,切忌好高騖遠 第七篇「蠱惑」,勉青年由自持、制欲、去私、不惑使自己清醒之后,进而慎思明辨,知保 留自己文化的特質与優良傳統,进而培養有为光明遠景獻身的气概 第八篇「孝道」,阐明践行孝道,最重要的就是幫助年長的父母、祖父母适应这个变迁的 社会,让他們由陰暗的角落里走进陽光,享受現代生活的乐趣 第九篇「生活的艺术」,說明生活本是一种需要勇气与魄力的大艺术,并且唯有从生活的 簡化中,才能使心靈蘇活,提高生活的境界着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 末篇「人類的母親」,阐释女性的尊严乃人性尊严的基石,肯定人性必須有尊严,就得从尊 重女性人格做起,尽力维护女性尊严 书末还有朱炎先生写作年表,可以看出他是一个从前吃苦,現在有成就而將來成就不可 限量的人,其阅历足可为青年之導師 六、读后心得： 朱炎先生是一个从前吃過苦,現在有成就的人,他的丰富阅历使他能穿過人生重叠的层 面,看得深,看得遠,有智慧他在備嘗生長的痛苦,又把痛苦轉化为喜悅之后,用心写一本小书, 一本形体小而價值大的书他費尽苦心,辛苦写成,成果是甜美的在这个紛紛用悲观來表示 深度的时代,他这本书从深处发掘乐观,在这个用偏激表示造詣的时代,他这本书完備而中和, 更显得难能可貴他在走完了人生最艰难的一段長途之后,佇足回頭,看看后面的人走得怎么 樣,鼓励能好好的走这一份奉獻,令我敬佩也使我感动这十篇文章虽各自独立,但脉絡相 通,渾然如一,像一条山脉十座山峰,根本上,他提供人生在世的一种观点,一种哲学沒有哲学着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 和沒有面包同样令人活不下去他从上游解決人生问题,正本清源这种建設工作,可以使医 生、警察減少許多不必要的忙碌这十篇文章,一方面探討了人生潛藏於內的幽微,一方面勾 勒了人生形之於外的峥嵘,同时也給理想的中國青年摹出風貌典型人在青年时期辛苦寻觅 的東西,大半都在这本书里 七、评语： 朱炎先生是一位热愛学問而有学問,热愛真理而认识真理,热愛青年而了解青年,热愛人生而能奉献自己,不但是一个卓越的散文家,更是一个把墨水变成热血的人他的筆是一座橋,从他的內心到读者內心,交流互通,如響斯应 推銷鋼琴的廣告有一句話：「学琴的孩子不会学坏」,意思是說音乐能淨化人的心灵,提高人的境界,使人发現并追求較完美的模式我也要說,熟读朱炎教授这本书的人也不会学坏,因为他不会走錯路中國多一本这样的书,就可以少一座监狱 八、附註：本书六十七年初版,时著者年四十二岁 另外,除了封面要写校名、自拟的题目、专业、学号、姓名、读书时间之外,正文第一行要居中写上自拟的题目,且字数不超过20,允许有副标题 抒写个性与济世载道 ——周作人《中国新文学的源流》读书报告着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 摘要：周作人的人生观和文学观始终交织着表现个性和国民性的矛盾运动。他的“言志”和“载道”的文学史观可以用彰显个性和济世载道来加以阐释。 关键词：言志与载道明末文人周作人出世入世 一“言志”和“载道”的辨析 周作人的“言志”和“载道”的文学观不是静止的，在他创作的各个不同时期，他的文学观都有所不同。 1927年前 1908年周作人在《河南》上发表的《论文章之意义暨其使命因及中国近时论文之失》可以概括他早年的文学观点，即反对梁启超小说为政治“载道”的文学观，但承认文学对时代对民族的“非实用”的“远功”。周作人认为文章的使命是“一曰在裁铸鸿思汇合阐发之也。二曰在阐释时代精神的然无误也。三曰在阐释人情以示世也。四曰载发扬神思，趣人心以近于高尚也。”[1]简言之，文学的使命就是振奋国民精神，关注国民性。只是文学所载之“道”对人的影响是潜移默化的，是“远功”。同时，受西方以个人为本位的价值观的影响，他接受了强调人性发展的个人主义和人道主义的文学观，高度重视个体的意义。周作人在《谈龙集》的同名文章中阐释了“个性的文学”应具备的特点： 1.创作不宜完全抹杀自己去模仿别人 2.个性的表现是自然的着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 3.个性是个人唯一的所有，而又与人类有根本的共同点 4.个性就是在可以保存范围内的国粹，有个性的新文学便是这国民所有的真的国粹的文学[2] 1927—1937年 五四落潮之后，社会形势的急剧变化，左右两派的激烈冲突，使周作人陷入了一个矛盾的夹缝之中，于是他逃回了“自己的园地”，选择了回归自我的个人主义道路。表现个性的文学思想成为影响他后来文学观的主导。在《中国新文学的源流》中，周作人对“言志”和“载道”系统地总结了中国文学的发展脉络。 在他看来，“言志”的文学核心是抒发感情，所以又可称为“即兴的文学”或是“革命的文学”。与之相对，“载道”的文学则以儒家思想、说教意识等内容作为主体，是“赋得的文学”和“遵命的文学”。周作人尊前抑后的倾向是十分明显的。他认为“，言志之外所以又生出载道的原因，是因为文学刚从宗教脱出之后，原来的势力尚有一部分保存在文学之内，有些人认为单是言志未免太无聊，于是便主张以文学为工具。再借这工具将另外的更重要东西———‘道’表现出来。”着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 [3]周作人的“言志”和“载道”思想是存在矛盾的，他在排挤一切“载道”派的同时，实际上潜意识中已经承认了“载道”对于是文学必不可少的。于是他开始打破“言志”和“载道”之间的界限，改变了言志和载道的机械对比，指出“言他人之志是载道，载自己之道是言志”，“以此言志，言志固佳，以此为道，载道亦复何碍？”可见，周作人并不绝对的反对“载道”，只不过“载道”的文学必须以“言志”为前提。 1937—1945年着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 进入四十年代，周作人的文学观出现了表面上的大反扑。周作人竭力地将儒家思想意识形态化，强调儒家思想的核心是重视人本性的求生意志的儒家本位主义，充分肯定了知识分子关心“国家治乱之源，生民根本之计”的传统道路，主张“凡国民应以国家民族为前提，文人也在其内。”[4]他对30年代自己提出的“言志”“载道”的观点作了实质性的修改，把文学“直截了当地以诚与不诚分别”[5]。他所“真实”，本于人生、本于心。说这种思想的转变是表面的，是因为周作人的这些观点不是来自于一个文学家，而是来自于政治家。这一时期出任说的“诚”是儒家所强调的基本思想之一，大概是指文学的伪职的特殊经历，使他不得不重新阐释自己的观点，以求精神上的解脱。把周作人所提出的“言志”和“载道”的理论用于他自身文学观的发展与转变的分析，而不是中国文学史的研究，似乎更为恰当。“言志”和“载道”的斗争是以“载道”为主转变为“言志”为主的过程。由对国家社会民众的积极关注到钻进以个人主义和人道主义为基础的象牙塔。最后，周作人将言志所表现的个性与载道所在的济世同归于“诚”，实际是超越了“言志”和“载道”的狭隘束缚，将文学与艺术、人生合而为一，随心所欲不逾矩了。现代著名学者曹聚仁对周作人的思想变迁有着精确生动的概括，他说：“周先生十余年思想的变迁，正是从孔融到陶渊明二百年间思想变迁 的缩影。”[6] 二明末文人与周作人 周作人对晚明文学的情有独钟一个重要原因是晚明文人和他们的文章与周作人的人生观存在共鸣。 思想的矛盾性着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 周作人不是没有看到他所欣赏的晚明文人在思想和创作方面存在的矛盾性，只是这些矛盾的思想与周作人自身人生观的双重性是同构的。明末社会的动荡和黑暗使明末文人不得不退居于艺术的世界。他们的隐逸是被迫之举。周作人评述说“明朝的名士的文艺诚然是多有隐遁色彩，但根本上却是反抗的??大多数真正文人的反礼教的态度也很显然。”[7]正因如此，他们的文章既具有闲适的风韵，又隐含着“亡国之音”的怨愤。周作人在自传中介绍了一个关于自己是老和尚转世的说法。无论这个故事是真是假，但是周作人的确具有古代名士的精神风貌。他就像一个活在现代的古代书生，面对着出世和入世的思想困境。一方面他有儒者的风范，即使声称要闭门读书，深入到骨髓的儒者气质也使他时刻关注着世态炎凉；另一方面，他又是道家尤其是释家文化滋养长大的宠儿，因此质朴、单纯、自然的生活态度，闲适、优雅的精神状态也同样是输入到他的潜意识之中。 解决矛盾的途径 为了解决思想上的矛盾，晚明文人和周作人选择了相同的道路，即尊重、提倡文学的个性、反对枯燥干瘪的宣扬道统。其不同之处在于晚明文人的张扬个性，来自于其“入世”不得的无奈，周作人的表现个人似乎更多的与他的性格相关，是一种主动的选择。周作人对晚明文人的好感几乎是从不掩饰的。追求率真与自然的真性情、真趣味，在他看来，这本身就是摆脱假道学与八股文之后的一种人性的复归。晚明文人“以文自娱”的写作姿态也源自于他们的生活态度——一种庄子式的艺术化的生活态度。公安派和竟陵派提出“独抒性灵，不拘俗套”、“信腕信口，皆成率度”的主张被周作人视为是新文学的来源。正是人格中散发着的个性魅力，使晚明小品普遍具有为争取精神自由而表现出来的洒脱、自娱的心境；具有那种超脱政治功利而表现出来的满足自我、发泄自我的审美体悟式的价值取向；呈现出来的整体风貌和情调，异于秦汉古文、六朝骈文、唐宋八大家散文而自成一格[8]。周作人看似矛盾的思想是以一条主线来贯穿的———以个人主义着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 和人道主义。他的个人主义与现在所说的西方个人主义是有区别的。同五四大多数知识分子一样，周作人追求的个人主义更近于尼采所说的“成为你自己”，即确立真正的自我。对自我价值的过多强调，最终使周作人将济世的情怀理想化了，它们成为审美、欣赏的对象，成为一种“爱好”和“趣味”。用他自己的话说“我们的高远的理想到底只是我们心中独自娱乐的影片”，于是释家道家生活态度最终占了上峰。同样的体现自我价值和表现趣味的倾向，使周作人自觉地选择散文，自觉地将生活审美化，人生艺术化。 周作人归于个性的原因 周作人有着深厚的国学根底，同时接受了众多西方学术思想的影响，但是他没有专一的采用一种主义作为自己的思想主体，而是博采各家。日本评论家本山英雄说，在周作人的思想深处相信“个人”和“人类”之间具有一种无媒介的一贯性，而不肯承认在生活层面上填充着两个极端的人之关系的各个阶段——宗教、乡党乃至民族、国家[9]。他认为个人的也是人类的。文学家对济世的关注在这种思想的影响下变得毫无意义，既然从个性中可以看到人类，那么只要写个性就可以完成儒家“文以载道”的使命；文学家也就不必因时代、社会等因素的变化而改变自己的创作方向。总之，个性和国民性在周作人看来只是一个问题的两个方面，不存在质的差异。着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 三出世与个性，入世与载道 中国人的出世和入世 中国人是偏感性的，圆融、中庸的，我们是通过体悟来了解这个世界的。如果一定要用两个元素的相互作用来解读中国文学几千年来的发展轨迹，那应该是中国知识分子出世和入世两种思想随着时代的此消彼长带来的文学上的出世抒情和入世阐道。冯友兰先生说“：因为儒家‘游方之内’，显得比道家入世一些；因为道家‘游方之外’显得比儒家出世一些。这两种趋势彼此对立，但是也互相补充。两者演习着一种力的平衡。”[10]出世和入世相结合形成了中国人共有的心理模式。 长期以来入世思想的压倒性地位 林毓生在《中国意识的危机》中提出了两个十分重要的论点，即中国的社会——政治与文化——道德两个体系因为普遍王权的瓦解而导致崩溃，因而引起了着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 “五四”时期，全盘性的反传统主义的兴起；中国人传统的思维模式使人们在潜意识中相信，思想文化的改革是进行社会政治经济改革的基础。从他的观点我们可以得出这样的结论：普遍王权和思维定势的共同作用导致几乎所有的中国知识分子具备入世思想的必然性。从中国几千年历史的真实情况看，历代文人都是在入世不得的情况下转为出世的。中国的文人在潜意识中都有一种充当社会导师的热忱。他们是“带着重新安排社会秩序的伟大激情与无比强烈的演说冲动”[11]来到这个世界的。因此，后代文人多以圣贤作为效法的对象，想通过立言来达到教化国民的目的。五四时期社会的一个重要思想就是民族主义，知识分子积极从事的解放个性、宣扬民主科学、传播人道主义等活动，其最终的目的几乎都是为了通过思想革新改造中国社会的落后面貌。 出世和入世对文学的影响 出世和入世对文学的影响不仅表现在文章的取材、内容，更表现在艺术形式方面。出世的道家、释家思想与入世的儒家思想总是处于相互碰撞又相互融合的过程中。当前者的力量较强时，文人会暂时忽略社会现实和他们的政治理想，转而以闲适的心情，行云流水地描写人在自然中的快乐、人与自然的和谐。也就在这时，他们开始注重文笔的锤炼，重视文章的辞藻和神韵，用审美的眼光对待文学创作。当后者的力量较强时，大丈夫齐家治国平天子的雄伟抱负就会不自觉地成为文章的主体。作者对一切人和事物的描写都会以便于阐述自己的政治意图为旨归，行文中处处可见一种潜在或显现的人格力量。文章的审美艺术特质和丰富的情感力量在两种思想的运动中逐渐加以结合，形成了中国文学艺术独有的风格 [12]。 出世与个性，入世与载道对应关系着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 传统的观念一般认为儒家思想形成了人们的入世思维，而道家、释家的观点又使人们淡然出世。这种区分只是大致上的，这几种中国传统思想各自有十分复杂的体系，很难绝对的判定何者出世、何者入世。出世和个性，入世和载道的对应主要是从文章的思想内容角度来分析的。“独善其身”之时所作的文，记录的是日常生活中的点滴，文人墨客从这点滴中找到聊以自娱的精神源泉；“兼济天下”之刻所作的文，关注的是国家民族苍生的事，文人从中表现自己的爱国、忧国之思，入世、济世之才。至于入世的文章中同样张扬了个性，出世的作品中也 有载道的倾向，应该算作是一种相对的现象。 “言志”和“载道”至今还是两个无法说清的概念，似乎也没有说清的必要。我们只要知道，这是两个中国文学史上极为重要的术语，对历代文人的创作和批评都产生了深远的影响。在西方文论统治中国文学理论的时代，这种从中国传统中为新文学的发生寻根的努力，格外值得称许。 参考文献： [1]周作人.《论文章之意义暨其使命因及中国近时论文之失》，转引自黄开发：《人在旅途——周作人的思想和文体》[M].人民文学出版社,1999，68. [2]周作人.《谈龙集》《个性的文学》[M].石家庄:河北教育出版社,XX，32.着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 [3]周作人.中国新文学的源流[M].石家庄:河北教育出版社，17-18. [4]钱理群.周作人传[M].北京:北京十月文艺出版社,XX，397. [5]周作人.药堂杂文·汉文字的前途[M].石家庄:河北教育出版社,XX，29. [6]程光炜.周作人评说八十年[M].北京:中国华侨出版社,XX，223. [7]高瑞泉.周作人文选,永日集·《燕知草》跋[M].上海:上海远东出版社,1995，310. [8]尹龚洪.小品高潮与晚明文化[M].北京:华文出版社,XX，15. [9]本山英雄.文学复古与文学革命——本山英雄中国现代文学思想论集[M].赵京华编译.北京:北京大学出版社,XX:93. [10]冯友兰.中国哲学简史[M].北京:北京大学出版社,1985:29. [11]李壮鹰,李青青.中国古代文论教程[M].北京:高等教育出版社,XX:17. [12]郭绍虞.《照隅室古典论集·上》《中国文学批评史上的“神”“气”说》[M].上海:上海古籍出版社,1983:86着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神 [13]林毓生.中国意识的危机[M].贵州:贵州人民出版社,1983. [14]李金.个人主义与五四新文学[M].北京:北京文艺出版社,1992. [15]关锋.周作人文学思想研究[M].北京:民族出版社,XX. [16]杨联芬.晚清至五四：中国文学现代性的发生[M].北京:北京大学出版社,XX. 读书报告的格式要求 1、页面：A4纸，左边距，右边距，上边距，下边距，页码居中或靠右。 ?字体：正文小四号字，宋体，倍行距。西文用TimesNewRoman。章节分别用三号和四号字。 2、参考文献格式 ?著作：作者、书名、出版社、出版时间、参考内容的页码。 例： 陈才，李文华.世界经济地理.北京师范大学出版社，1999，55-65. ?论文：作者、题名、刊物名称、年份、卷、页码。 例： WilsonMJ,RussellJD，TaitJM.Anewinterpretationofthestructureofdisordered着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神a-cristobalite.ContributiontoMineralogyandPetrology,1974,47(2):1-5. 陈杰，HeermanceRV,BurbankDW,等.中国西南天山西域砾岩的磁性地层年代与地质意义.第四纪研究，XX，27：576-587. 3、引文的方式 ?因此,计算地球科学学科具有明显多学科交叉基本特征.近十多年来,在澳大利亚国家大力资助下,澳大利亚国家科学院通过成功地组建2个分别为期7a的联合研究中心,已初步地创建了计算地球科学学科的基础理论体系,并运用所创建的计算地球科学研究方法从理论和实践上解决了许多地学问题.例如,孔隙流体在上地壳的对流问题,矿体形成过程中的水岩反应问题(SteefelandLasaga,1994),孔隙流体在强透水三维断层中的对流问题等等. ?参考文献 ?NieldDA,BejanA.ConvectioninPorousMedia.NewYork:Springer-Verlag,1992?OrdA,HobbsBE,ZhangY,etal.GeodynamicmodellingoftheCenturydeposit,MtIsaProvince,Queensland.AustrJEarthSci,XX,49(6):1011—1039 ?SteefelCI,LasagaAC.Acoupledmodelfortransportofmultiplechemicalspeciesandkinetic着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八届六中全会精神precipitation/dissolutionreactionswithapplicationtoreactiveflowinsinglephasehydrothermalsystems.AmJSci,1994,294(5):529—592 ?ZhaoC,MühlhausHB,HobbsBE.Finiteelementanalysisofsteady-statenaturalconvectionproblemsinfluid-saturatedporousmediaheatedfrombelow.IntJNumerAnalMethGeomech,1997,21(12):863—881 ?ZhaoC,HobbsBE,OrdA,etal.Mineralprecipitationassociatedwithverticalfaultzones:theinteractionofsoluteadvection,diffusionandchemicalkinetics.Geofluids,XX,7(1):3—18 着力提高党组织覆盖面、着力党建整合资源、着力党组织阵地建设。围绕发展抓党建，抓好党建促发展，全面推动央企、国企党建与地方党建的联建共建。
