为政之法教学设计

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1、为政之法教学目标：正确、流利地朗读课文，体会孔子的为政主张。结合教师的讲解和课文注释，初步理解课文内容，能举出几个孔子为政的主张，理解“欲速则不达”“身正，不令而行”包含的道理。知道“千乘之国”的意思。教学重难点：正确、流利地朗读课文，体会孔子的为政主张是本课的重点。在诵读基础上简单了解孔子为政的主张、掌握成语是本文的难点。教学过程一、整体把握孔子入世的目的是宣扬大道，改革无道的社会。孔子曾说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。“《论语•微子6》意思是：人不能与鸟兽同群，自己只能和芸芸众生生活在一起；如果天下有德政、政治清明，自己就不会参与变革社会了。孔子认

2、为，越是乱世，贤者越应该肩负起匡正时弊、改良社会的重任。可见，孔子考虑的是世间众生，是因为天下没有德政，自己才投身社会，变革天下。二、识字、诵读1、自由读，读出声，纠正难字读音2、师范读，指导正确断句3、指名读，检查字音、正确断句4、字句梳理（1）子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时道。动词，治理的意思。千乘之国。乘，读作shdng.古代用四匹马拉着的兵车。春秋初期，大国都没有千乘。像《左传•僖公二十八年》所记载的城濮之战，晋文公也只七百乘。千乘之国，在孔子时期已经不是大国，因此子路说：“千乘之国摄乎大国之间”。国：研究中国文化要注意，看到秦汉以前古书里的“国”字，很多学习

3、者都会产生误解。老子说“小国寡民”，讲老子的思想，就讲小国政治，应该知道秦汉以上，到汉代初期的“国”字，不是我们现在的国家概念，那个时期的“国”字、“邦”字都是地方政治的单位。所谓“诸侯就国”指的是中央政府下个命令，要这些地方官（诸侯）各自回到自己的工作岗位（封地）上去。人：这里的人与民相对，指的是某个特殊阶层。很明显指的不是百姓，而只能是士大夫以上各阶层的人。敬：一般用于表示工作态度，因而常常与“事”字连用。是指对“事”所抱的一种严肃认真的态度。【译文】治理拥有千辆兵车的诸侯国，就应当严肃认真、恭恭敬敬的对待自己所从事的工作；讲求信用，而不欺愚百姓；节省开支，不奢侈浪费；正确的使用官

4、吏，役使老百姓应该在农闲时间。(2)哀公问曰：何为则民服？孔子对曰，举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。【注释】①哀公：姓姬，名蒋，鲁国国君。定公的儿子，继定公位，在位二十七年(公元前494一466年)。②何为：即“为何”，做什么。③举：选拔。直：正直。错.•通“措”，放置。诸：“之于”的合音。枉：邪曲。【翻译】哀公问孔子说：“如何做老百姓才会拥护我？”孔子回答说:“推举正直的人去管理邪枉的人，老百姓就会拥护你；推举邪枉的人去管理正直的人，老百姓就不会拥护你。”(3)孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行子说：“他身正，不用命令(就)行动；他身不正，即使命令(也)不行动。

5、比喻关键在于自觉。(4)子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”【评析】“欲速则不达”的观点是对的，干什么事都要循序渐进，但是对于从政者来说尤其不能不顾客观条件的限制，盲目地强求速成的“政绩”。作为从政者，应该明白什么是小利什么是大事。能够把官员个人的荣辱当成小利，把老百姓的事当成大事的才是好官；相反，那就是坏官。俗话说，磨刀不误砍柴功，只有多化点功夫去把刀磨快，才能砍出更多的柴。许多人学习外语往往缺乏耐心，不愿意去循序渐进地苦练基本功，不去背记单词，也不去理解分析语法，一心只希望获得“快速掌握外语”的秘诀。于是一些奸商便利用了人们的这一投机心理，

6、制造了许多“快速掌握外语”的秘诀。其实这些秘诀唯一能起作用的只是能为那些奸商赚钱，并不能有效帮助人们快速掌握外语。又比如，不管是孩子或学生，还是家长或父母，总希望他们的学习能很快进步、成绩能迅速提高，然而这是不现实的。所有的学习都必须循序渐进、逐渐提高。尤其是在上到高年级的时候发现学习成绩不理想的时候，一定要有耐心把以前学过的低年级的教材也重新学习一遍，才可能真正提高高年级的成绩。宋国有个人，见别人家的庄稼长得很好，总觉得自己家的庄稼长得太慢，很是着急。有一天他忽然想出了一个好办法，于是便将自己地里的禾苗一棵一棵全部拔高了一些。看着自己家的庄稼一下子比别人家的庄稼长高了，感到非常高兴。

7、回到家里他得意地对家人说：“今天可把我累坏了，我一个人让地里所有的庄稼都长高了一大截！”他的儿子听完他的详细介绍，立刻跑到地里去看，结果发现他们家的禾苗全都枯死了。这个拔苗助长的故事也充分地说明了欲速则不达的道理。5、小组读，争取熟读成诵6、神奇的汉字直：与课文巾“举直錯诸枉”一句紧密结合'