西方史学理论的发展

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1、第二章西方史学理论的发展一、古希腊、罗马的历史观念1、荷马与《荷马史诗》公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史，称作''荷马时代〃，因荷马史诗而得名。《荷马史诗》是这一时期唯一的文字史料，和传是由盲诗人荷马写成，实际上是许多民间行吟歌手的集体U头创作。《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分，《伊利亚特》叙述希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛耶的故事，以希腊联军统帅阿加米农和勇将阿溪里的争吵为屮心，集屮地描写了战争结束前几十天发生的事件。《奥德赛》叙述伊大卡国王奥德赛在攻陷特洛耶后归国途中十年漂泊的故事。这种传说和史诗虽然不是真正的史学著作，但它们

2、保留了许多古代社会的历史事实，具有重要的史料价值，因此可以说己经具备了史学的某些功能和性质。它们直接孕育了古代希腊史学。更重要的是在《荷马史诗》中，己经出现了古希腊人关于''历史〃的最初概念，而且一些篇章中还出现了表示''历史〃概念的词语。尽管这个词语在史诗中使用时的含义并不确定，但是它至少已经包括了这样的意思，即：通过对目击者提供的证词进行调查、从而获得事实真相。后来希腊语中的''历史"一词，就是直接从这个含义上演变而来。2、纪事家与赫卡泰厄斯《大地巡游记散文记事家的作品标志抒情史诗向史事记述的初步过渡，他们所写的题材范围很广。他们的原则是有闻必

3、录，并且事实成分逐渐增多，祌话成分逐步减少，特别是对亲身经历事件的描写。尽管他们还没冇严格的史学方法，但是这种偏重历史事件的记叙后来得到了进一步发扬，后来发展成了古希腊宝贵的史学传统。成就最大的是赫卡泰厄斯(Hecataeus,约公元前550年〜478年)。他出身于米利都城邦的名门贵族，曾经游历过地中海沿岸各地，还曾经代表爱奥尼亚人向波斯帝国统治者请愿，要求废除苛政。他留下两部著作：一为《大地巡游记》(TravelsAroundtheWorld)，it!录了他游历各地吋的亲身见闻；―为《谱系志》(Genealogies)，采择传说，记述米利都城邦的

4、史事，以连续的时间顺序排列希腊传说中神与英雄出现的先后。赫卡泰厄斯对古希腊历史学的形成作出了两方面的贡献：第一，他主张对H击者的证词要进行检验，只有这样才能确定事实的真相；第二，他主张在探索希腊社会的起源时，要排除一些他认为不可靠的传说。他在其《谱系志》书中开宗明义地写道：''米利都人赫卡泰厄斯谨此申言：只有我认为是真实的东西，我才把它记载下来。有关希腊人的传说是纷纭复杂、各异其趣的，但许多故事据我看来是荒唐可笑的"。这里多少表达了追求叙述真实性的主观意愿。3、希罗多德与《历史》希罗多德(Herodotus,前484—425)，诞生在小亚细亚西南海

5、滨的一座古老的城市。当时，他们城邦的统治者是一个通过阴谋篡夺了政权的家伙。成年后的希罗多德随叔父等人积极参与推翻篡位者的斗争，但是失败了，他的叔父被杀，他被放逐。大约从30岁幵始，希罗多德开始了一次长途旅游，北到黑海北岸，南到达埃及最南端，东至两河流域下游一带，西抵达意大利半岛和西西里。每到一地，希罗多徳就考察历史名胜、地理环境，了解风土人情，搜集民间传说和历史故事，他把这一切都记下来，并一直随身带着。公元前445年前后，希罗多德到了希腊的政治、经济和文化中心雅典，并积极参加各种集会和政治文化活动，很快同政治家伯里克利、悲剧家索福克勒斯等人结下丫深

6、厚情谊。他崇拜雅典的民主政治，对于希腊波斯战争中，希腊的胜利,十分钦佩，他从史诗、官府档案文献、石刻碑铭和当时多种著作中，获取了很多资料，更多的是利用他亲身游历和实地调查采访所获得的大量资料。在伯里克里等人的鼓励和支持下，希罗多德完成了一部完整叙述希波战争的历史著作，这就是史学名著《历史》，又名《希腊波斯战争史》。此书并没有最终完稿。《历史》全书可分为两大部分。前半部分叙述黑海北岸的西徐亚人、希腊城邦及波斯帝国的历史、地理、民族和风俗习惯等，并记述了希波战争爆发的原因。第二部分主要记述希波战争的经过和结果，从小亚细亚各希腊城邦举行反对波斯的起义，一

7、直到公元前478前希腊人占领塞斯托斯城为止。后来又有人把全书分成九卷，还根据当吋惯例，用古希腊神话中掌管文学和艺术的九位缪斯女神的名字，给各卷命名，所以这部书有时又被称作''缪斯书"。《历史》是四方史学上的第一座丰碑，为西方历史编纂学”开辟了一个新时代〃。《历史》中首次提到了''在法律面前人人平等"。《历史》记载，约公元前522年，波斯国内集中商议选择政治形式时，有三派分别主张釆用民主政治，贵族政治和君主政治，三种意见，各执一词，互不相让。在激烈的急诊中，一个名欧塔涅斯的波斯人说：''人民的统治的优点首先就在于它的最美好的名声，那就是，在法律面前人

8、人平等。"《历史》的文学价值也很高，它常常被认为是西方第一部著名的散文作品。他首创了历史著作的体裁，并为后世保存了大量珍贵