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1、阐释哲学诗话哲学诗话论文导读：本论文是一篇关于哲学诗话的优秀论文范文,对正在写有关于自然论文的写有一定的参考和指导作用,⒈一个人与其说其是其父母亲的儿子, 不如说其是一种文化的儿子。 与其说其是一种文化的儿子, 不如说其是一种理念的儿子。 人人都是哲学的儿子。 2.我们追求真、善、美。 假若要求“三”舍“一”,我选择真和善,宁可舍弃美, 因为,真实的自然的本原的, 理性的善良的和谐的,应当也是美丽的。 假若一定要求“三”舍“二”, 无奈之下,宁可舍弃真和美, 善是无论如何也不可以舍弃的, 因为善良的才是人性的,也是美好的。 与人为善,是做
2、人做事的根本。 3.我们应当坚持“以自然为本”的原则。 自然是我们最好的老师和朋友。自然即宇宙。自然即整体。自然即规律。我们深思任何的理由都只能从自然整体出发。人类是自然之子,在自然面前,人只能服从和适应自然,并在自然许可的范围内,去调整、改善和转变人类的命运。 我们讲“以人为本”的观点是有条件的,这个条件就是在自然规律许可的范围内,以自然之马首是瞻为原则。否则,从“我”出发,自以为是,对大自然发号施令,实施无情的掠夺,最终只会造成人类的灭绝。这不是危言耸听而已经是路人皆知的事实。 当然,人类不会消极地坐以待毙。人具有主观的能动作用,并且通过发挥这种主观能
3、动作用,通过转变条件,或者加速,或者延缓,或者停止某些条件来为人类谋利益,转变人类的命运,使人类能够好一点的、长一点的存活着。 4.以自然为本,就是老老实实向自然学习,以自然为老师,用自然法则和规律来规范我们的一切行为,它包括了三个层面的作用: 一是认识和遵循自然规律,顺应自然,按规律办事。 二是发挥人的主观能动作用,在认识哲学诗话由专注毕业论文与职称论文的.zbjy.提供,.自然中发挥主观能动作用改造自身,使自身适应自然。 三是转变或者创新自然条件,借自然之力为我所用。最终的目的是使自然为人类服务,在自然规律允许的范围内获得最大的自由与效益。 5.我们
4、应当坚持“以和为贵”的原则。 “和”是一种思想动机。所谓“和”即是与人为善的思想和态度,注重换位深思。《论语》云:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之。”要求做任何事情都要遵循“以和为贵”的原则。 持“和”的世界观、认识观与价值观的人,能够正确地处理人与人、人与社会、人与自然的关系。凡是出发点是“和”,过程是“和”,结果也是“和”。在人与人的关系上,提倡“和睦相处”,做到以诚待人,以情动人,以公处事;提倡与人为善、推己及人,建立一种互相理解尊重,相互友爱的人际关系;在人与社会、与集体的关系上,提倡“合群济众”,社会、集体都是由个人组成的,一方面,社会、
5、集体应当尊重个性,鼓励个人奋斗、个人追求与充分挖掘与发挥个人价值,推动个人的全面发展;另一方面,提倡把个人的目标与社会的需要结合起来。在人与自然关系上,强调尊重自然规律,提倡效法自然而为的无为而治的思想,有所为,有所不为,“赞天地之化育”,顺应自然,利用自然,保护生态平衡,实现稳定协调,可持续发展,建立一种良性互动、天人合一的理想境界。 6.我们应当坚持“以礼法处世”的原则。 “和”是有原则的,这个原则就是“礼”,是共同的法律法规和社会道德规范。而不是“和稀泥”,无原则的调和折中。《论语》提出“礼之用,和为贵……有所不行,知和而和,不以礼节,亦不可行也。”认为
6、一味地为和顺而和顺,不以礼节作节制,也是行不通的。或者说,“和”不是盲目附和,不是不讲原则、不分是非的苟同,而是“和而不同”,是在遵循礼节的制约的“和”。 “礼法”是指社会上通行的礼仪、礼节和法纪。没有规矩,不成方圆。制定规矩与遵守规矩的目的是为了达到和谐。礼法处世是指为人处世、接人待物、言行举止要遵守一定的礼法,按照一定的礼法办事,才能实现人与人、人与社会、人与自然之间的和谐,从而实现世界和谐。 7.我们应当坚持“凡是适度”的原则。 “度”就是适度,适当,适中,适可而止,也就是恰到好处。“度”是准则,规则,就现代社会而言,法律、礼仪之谓也。因此,有规矩的,
7、循规蹈矩就是适度。有法纪,遵纪守法就是适度。有章制,遵章守制就是适度。凡是适度,就是做什么事情,都要适可而止,不要过分,不要过头,不要贪婪。 8.秩序对于社会如同纪律对于军队,不可须臾丧失。 9.科学证明没有上帝。那么谁来主宰世界? 人说人也,道说道也。 10.科学证明物质不灭,只是物质的形态变化而已。这本身给予人类以终极的关怀与慰藉。其中有机遇,也就有了缘和劫。 11.自由是与个体的独立性、自主性、开放性与个性发展联系在一起的。 12.做人以诚信为本, 做事以守时为本, 做学问以静心为本。 13.坟茔外面已经长满了殷实的绿草 和生命艳丽的花环
8、, 肃穆
