部编版语文八上第6单元教材分析.pdf

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1、八上第六单元简介陈恒舒一、单元目标１．借助注释和工具书，整体感知课文内容大意。２．诵读不同体裁的古代诗文名篇，从不同角度感受古人的智慧和胸襟。３．积累常见文言词语和名言警句，提高自己的文言文阅读能力。二、编写意图本单元的课文都是我国古代的经典名篇，从主题上来说，都与人的品格、志趣、情怀、抱负有关。《〈孟子〉二章》中，《富贵不能淫》记述了孟子与景春关于“何谓大丈夫”问题的探讨，孟子借由对景春的反驳，完成了对自己心目中“大丈夫”的界定；《生于忧患，死于安乐》则通过举例、归纳、对比等手法，论述了造就人才和治理国家的问题。这两章都是《孟子》中的名篇，激励过一代又一代的仁人志士。《愚公

2、移山》是《列子》中一则带有神话色彩的寓言，讲述了愚公不畏艰难，挖山不止，终于天帝为之感动而把山搬走的故事，我们从中能够感受到愚公的坚韧执着、大智大勇。《周亚夫军细柳》是《史记》中的选段，讲述了汉文帝在霸上、棘门、细柳三处军营劳军的故事，通过正面、侧面描写相结合的手法，勾勒出了一个治军严明、刚正不阿的“真将军”形象。五首古代诗词，有对田园生活、悠然心境的描绘（《饮酒》），有对国破家亡、妻离子散的沉痛抒写（《春望》），有对疆场战士浴血奋战的热情赞颂（《雁门太守行》），有对空有才华、无从施展的无奈慨叹（《赤壁》），还有对理想境界的热切向往（《渔家傲》），都展现了诗人对人生命运的感悟

3、和思考。可以说，每一篇作品都蕴含着厚重的中华优秀传统文化，是对学生进行情感、态度、价值八观教育的好教材。阅读这样的作品，对于学生养成正确的人生观和价值观、培养健康上第的审美情趣、增加文化积淀，都有着重要的意义。六从语文能力训练的角度来说，学习这个单元，首先要继续培养学生利用注释和工单元具书自主阅读文言文的能力。这是《义务教育语文课程标准》（２０１１版）提出的要简求，是初中文言文教学一以贯之的重要目标。过去一些教师对待文言文的态度是“逐介３９字落实、逐句翻译”，串讲课文、落实翻译就要花掉两三个课时。学生课前不预习，课上忙着抄笔记，课后就是背注释和背译文以应付考试。再加上市面上铺

4、天盖地的“文言文全解”，导致学生养成了很重的依赖心理，反正课上有老师，课外有“全解”。这就使得课标提出的目标成了一句空话，很多学生直到初中甚至高中毕业都缺乏利用工具书的意识，而独立阅读文言文的能力几乎为零。本套教材非常重视自学能力的培养，文言文也不例外。借助注释和工具书大致读懂文言文一般都是“预习”中就提出的任务，也就是说，在正式讲课之前，学生应该对文章的基本内容有了一个大致的把握，教师在课堂上只需要花较少的时间点拨个别难点，主要的时间和精力应该放在诵读和问题研讨上。因此，学生借助注释和工具书自主阅读的任务一定要落实到位，这是提高课堂效率的基础。其次，要继续练习诵读。诵读是文

5、言文教学的重要组成部分，甚至有学者提出“学文言非诵读不可”，将诵读摆在文言文学习的核心位置上。文言文的诵读与白话文的朗读有相通之处，都需要重视重音、节奏、停连、语气、情感等；但文言文多单音节词、多短句的特点，又使之具有一种有别于白话文的节奏和韵律，诵读时需要多加留意。此外，同是文言文，议论、叙事类作品的诵读与写景类作品又有区别。本册教材第三单元所选，多为南北朝时期的山水小品，整句居多，少用虚词，诵读时要注意在音韵和谐中读出山川风物之美；本单元的议论文，整散结合，善用虚词，要注意在铿锵的节奏中读出论辩的气势，并通过把握虚词读出论辩中的起承转合；本单元的记叙文，则应该重点把握人物

6、的对话，通过诵读体会人物的语气，进而理解人物的性格。总之，诵读是增强文言语感、提高文言阅读水平的行之有效的办法，应该给予足够的重视。第三，要注重积累，包括词语的积累和名句的积累。由于学生目前接触的文言文还相对较少，因此还不必做系统的归纳总结，关键在于养成积累的习惯；积累到一定阶段，稍加点拨，不难发现一些规律性的东西，这样的收获比教师的直接灌输更有教师效。此外，查阅工具书、诵读、课外阅读也都是积累的重要方式。至于名句的积累，培不仅在于会背会默写，更高的境界在于能够运用于日常交际和写作中，提升自己的文训手化品位。册语文三、单元教学指导︵八教学本单元，应该注意以下几点。年级１要重

7、视预习，落实预习中提出的要求。︶本套教材的教读课文都设置了具体的预习任务，是希望为学生的自主学习提供抓４０手，明确“预习时应该做什么”，也方便教师检查落实情况。如果落实情况良好，可以有效节省课堂时间，提高教学效率。因此教师一定要提前布置好预习任务，上课时检查，可以以提问或检查预习笔记的形式来进行。具体来说，本单元的课文预习中几乎都有“借助注释和工具书理解大意”的要求，这是对课标精神的落实，也有助于保证课堂效率。有的课文还要求查找相关资料，比如学习《〈孟子〉二章》中的《富贵不能淫》前让学生了解孟子其人其书