对麦克卢汉的思考

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1、对麦克卢汉的思考读书笔记读罢这篇关于麦克卢汉的传播思想与当今时代关系的文章，我更深刻的理解了麦克卢汉的传播思想，同时更情不g禁的感叹他的伟大。说实话，在地便在教材是哪个读到麦克卢汉的思想时，我的心中充满着不解。麦克卢汉认为媒介是人体的延伸，这种比喻式的语言让人觉得很抽象，书中给出的例子虽然毒很贴切，但总觉得要将这样的理论扩展到更大的领域就不会很恰当了。在说“媒介即讯息”这一观点，也十分让人不解，学传播学也有半个学期了，从学拉斯维尔的“5w”理论开始，我们就清楚地将传播内容与传播媒介做了划分，虽然书中的论述让人觉得也有一些道理，但“媒介即讯息”这种说法多少让人

2、感到十分片面。至于冷热媒介的分类，我可以理解其分类的标准，这样分类也确有其意义，但的确有许多媒介无法明确分类，让人感到如此分类不是很恰当。总之，这一套理论的深层意义在一开始我并不是很理解。在反复的读书和读这篇关于麦克卢汉的传播思想与现实意义间的关系的文章之后，我才逐渐认识到他思想的深刻意义。上世纪60年代，全球的青年反主流文化运动兴盛，正是麦克卢汉“媒介即讯息”的观点的深刻体现。电视，当时作为一种新兴的媒介，是更容易接受新事物的青年人走到了老一辈人的前面，所谓的文化反哺在这一时期开始广泛出现。的确，今天看来真正改变社会的并非当时电视中播出的内容，而是电视这种

3、新的媒介形式。而当过去十几年，以网络为主体的新媒体技术飞速发展，人们的生活方式飞速变化的时候，“媒介即讯息”这一观点更好的得到了体现。记得小时候，爷爷有一个记满号码的小电话本，爷爷需要翻很久，才能找到某个老家亲戚的电话，与亲戚之间可能几个月才会打一个电话。而今，通过互联网，我们可以方便的与世界上任何地方的人联系，媒介改变着我们的社会。而麦克卢汉的反主流精祌气质和当代青年的思维方式，也在潜移默化的影响着我们。而麦克卢汉的冷热媒介的划分和由此带来的关于人类社会“部落化”、“脱离部落化”、“再部落化”的论述，同样深刻，也具有着很强的前瞻性。很多人都对印刷媒介等热媒

4、介为何会造成“脱离部落化”很不理解，我也一样。但仔细想想，其中确有着深刻的道理。印刷媒介能将时间以有序的、合乎逻辑的、客观的方式进行组织，促成了现行的，序列化的因果思维方式。读书识字让人学会了思考，思考就让人分别开来，从而成为独立的人，人类社会因而部落化。而各种新媒体技术则又拉近了人们的距离，增多了面对面，口头的交流，这即是“重新部落化”的一大特征。“部落化”与“脱离部落化”的研宄，对社会的发展有很大的帮助。至于文中对麦克卢汉的批评，我认为也有一些道理。的确，他的理论在一些方面显得有些片面。正如文中所说，他的分析缺乏对权力运作、政治经济、组织体制以及曰常生活

5、的相关思考。当然，我认为这与麦克卢汉本身的语言风格有关,即他不是很喜欢严密的论述，而常常使用一些文学化的语言。对于冷热媒介分类所引发的争议，我认为则更多的是时代的局限性造成的，毕竟在伟大的预言家也不可能真的可以想象到未来的一切。总之，麦克卢汉的理论确实有瑕疵，有一些时代的局限性，但无法掩饰他思想的深刻，他思想屮的光辉。这一点，他的思想所形成的三大脉系足以体现其的强大生命力。总之，通过对麦克卢汉思想的研宄，我对媒介，对媒介与社会发展的关系有了更多更深刻的认识。麦克卢汉的思想虽然有不足之处，但在今天依然有很强的现实意义，仍然值得我们认真的去学习和理解。