简谈分析西双版纳贝叶文化的传承与发展困境

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1、简谈分析西双版纳贝叶文化的传承与发展困境导读：分析西双版纳贝叶文化的传承与发展困境是一篇关于旅游地和文化的论文申请报告，免费分享供广大学者参考，希望对学生们写作论文提供清晰写作思路。本文以西双版纳的贝叶文化为例，分析了旅游地文化旅游业发展过程中传承与发展的困境.最后，通过探寻旅游地文化传承与发展困境的根本原以寻找出走出困境的途径.旅游不仅是一种经济活动，也是一种文化生活.旅游业的发展，必须以坚实的民族文化为基础，以浓郁的民族文化氛围为依托.离开文化而进行旅游建设，无源水，无根花，其生命力当然也不会长久.而旅游活动过程中，旅游对旅游地文化的

2、传承与发展亦起着重要的影响.以下笔者以西双版纳的贝叶文化为例分析旅游业发展对旅游地文化传承与发展造成的困境，探寻走出困境的途径.一、西双版纳的贝叶文化贝叶文化保存于用贝叶制作而成的贝叶经本里而得名.贝叶文化包括贝叶经、用棉纸书定的经书和存活于民间的傣族传统文化事象.贝叶文化源远流长，其核心部分全部是先秦百越文化的真传.以自身数千年形成的文化为主干，时吸收了中原文化和印度文化，与自身原有的丰富的民族文化融为一体，逐步形成了一整套有十分广泛的群众基础的文化.以说，是一种兼容的、开放型的文化，世俗性、普及性、全民性是的基本特征.傣族是西双版纳民

3、族中唯一有自文字的民族.是一个水的民族，贝叶经中有许多朴素的自然生态平衡思想的格言、谚语，有森林有水，有水有田，有田有粮，有粮有人，这些思想通过一代代傣族人传承下来，教育傣族人热爱自然、善待自然，与大自然和谐相处.而民俗节庆活动是西双版纳民族民俗风情中的一个亮点.其中节日文化是贝叶文化的一个重要组成部分，被誉为东方狂欢节的泼水节便展示出西双版纳民俗风情中的异域情调.另外，西双版纳傣族人民全民信奉南传上座部佛教，漫长的社会历史发展进程中开成了独具特色的傣族佛教文化，佛寺、佛塔等佛教建筑遍布西双版纳的傣族村寨，既体现了佛教文化，时又是傣族贝叶

4、文化的传承基地.以上看出，西双版纳民族血脉里流淌着贝叶文化元素，造了民族的个性、性格和心理素质，形成了特有的思维方式、生产生活方式、宗教信仰、道德观念和风俗习惯.二、贝叶文化旅游发展过程中传承与发展的困境随着西双版纳旅游业的蓬勃发展，贝叶文化成为了西双版纳旅游魂.然而，西双版纳的贝叶文化像其他文化旅游资源一样正面临着两大旅游困境：一方面旅游地文化被过度开发而致使当地文化被不正当的商业化而丧失了文化的原真性，另一方面则是一些传统文化的精髓部分由于被忽视而濒临消失的危机.这也是何正确处理经济效益与社会文化效益间平衡关系的两大困境.(一)困境一

5、：贝叶文化真实性的缺失从人类学的角度来看，民族文化旅游地和文化论文申请报告游业发展过程中的传承与发展困境提出以下两点建议：(一)正确处理文化商品化与真实性间的关系首先，应该正确看待商品化与本真性的关系既对立又统一的关系.且，要辩证地看待旅游地文化商品化.旅游开发中不能一味追求原汁原味，应该看到民族文化旅游资源的商品化积极的一面，或许能成为民族文化的一种重要的传承方式.对旅游地文化进行适度的商品化包装，既有利于旅游活动的开展，又有利于防止当地风土民情受外来文化的过度化作用影响.商品化丰富了原生民俗文化的内容，实现了文化的真正价值.旅游活动开

6、展的过程中，必须照顾到游客求新猎奇的奇心，使游客不虚此行，要把民俗文化完整地展现出来，这需要将本真性文化进行包装，使商品化.时，旅游地文化商品化过程应遵循真实性的内要求，对旅游产品进行市场化包装中应结合本地区实际，不能盲从.民族旅游的开发须以调查研究为前提，无论是以获利为目的的故意歪曲真实性的行为还是无意曲解真实性的行为，商品化过程中都应予以摒弃.(二)量保存旅游地优秀传统文化，适度进行旅游开发不否认，旅游促进旅游地文化的保护、传承与发展有着不磨灭的功劳.旅游活动过程中，旅游者不再仅仅对旅游地的自然美景有着深深的向往，随着体验经济的到来，

7、旅游者更是被旅游地的异域文化吸引.，旅游地通过对当地文化的旅游开发形成种旅游文化产品，使得当地文化创造经济利益的时得到保护、得到传承与发展.但与此时，实践证明：一些优秀传统的文化也旅游业的发展而逐渐散失.由于一些优秀的传统文化不能迎合旅游者的需求而进行适当的旅游开发，而使得这些本身博大精深，价值重大的民族文化被旅游开发忽视而濒临散失的危机，贝叶经.对于这类旅游地文化的精髓部分，应该采取积极措施进行保护与传承，加大对传统文化的旅游宣传，进行适度的旅游包装以开发潜的旅游需求政府应当重视旅游地传统优秀文化的传承与发展，给予政策支持充分调动社区居

8、民的民族文化保护意识，加强社区居民对传统文化保护与传承的主动性与积极性等等.