科学与艺术的审美差异

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1、科学与艺术的审美差异一一科学与美学三论之三作者：肖鹰更新时间：2008-4-4科学与艺术，作为人类文明的两种基本形式，开始本来是统一的。但是，随着文明的进一步发展，两者不仅分离了，而且在很长的时间表现出矛盾和对立。进入20世纪以来，又表现山科学与艺术统一的趋向。这个趋向，集中表现于科学与艺术对“美”的追求。20世纪许多重要的科学家都在科学中发现“美”，并且以“美”的发现作为科学创新的动机。这个新趋向，引起了美学（文艺理论界）的相同反应，不断有论证艺术与科学（艺术美与科学美）同一的论著出现。科学与艺术之间存在

2、统一性是不可否认的，而且，也应当承认科学与艺术都包含有追求“美”的动机。但是，我们同时应当认识到两者之间的深刻区别。如果不加区别地将两者等同，这是一重很危险的理论错误，同吋，也是一种学术倒退。在这个问题上,我们特别要指出的是，一定不能简单地，即不加分析地引用科学家的相关论说。爱因斯坦说：“音乐和物理学领域中的研宂工作在起源上是不同的，可是被共同的目联系着，这就是对表达未知的东西的企求。它们的反应是不同的，可是它们互相补充着。至于艺术和科学上的创造，那末，在这里我完全同意叔本华的意见，认为摆脱H常生活的单调乏

3、味，和在这个充满着由我们创造的形象的世界中寻找避难所的愿望，j是它们的最强有力的动机。这个世界可以由音乐的音符组成，也可以由数学的公式组成。我们试图创造合理的世界图象，使我们在那里面就象感到在家里一样，并且可以获得我们在日常生活中不能达到的安定。”爱因斯坦的话引起我们对科学的审美意识和艺术的审美意识两者关系的思考。在这段话屮，爱因斯坦指山了艺术与科学（咅乐与物理学）的两个共同目的：第一，企求认识和表达米知的东西，第二，在自己创造的世界图象巾获得安慰和安定。亚里士多德在2300多年前就指出，艺术（诗艺）产生的

4、原因有两个：第一，人从孩提时候起就有模仿的本能，并通过模仿获得了最初的知识；第二，每个人都能从模仿的成果屮得到快感，甚至在现实屮让人感到不快的丑的事物，也能通过模仿变得美，引起人的快感。亚里斯多徳的观点正与爱因斯坦一致，都以求知为艺术和科学共同的目的，并且实际上都肯定了美与真的统一。无疑，艺术活动包括了认识自然的动机。但是，艺术还有将自然理想化和自由表现的动机。从文明发展史来看，如果说共同的认识动机使艺术与科学曾经处于交差、统一的状态（古希腊将艺术与科学都作为“自由的技艺”，由缪斯女神统管），那么，艺术特有

5、的理想化和自巾表现的动机却将艺术与科学逐渐分离开来，甚至造成了两者的历史性对立。在经典科学原则下，甚至在爱因斯坦这样的科学审美主义的倡导者的意识中，科学创造都不能被理解为对自然的理想化和自由表现。相反，科学的审美意识是反对自由意志，而坚持严格的确定性原则的。这就是爱因斯坦多次申明的：“我无论如何深信上帝不是在掷骰子。”爱因斯坦毕生坚持这个传统的科学观念，即科学真理的客观性是与世界存在的客观性一致的。他说：我虽然不能证明科学真理必须被看作是一种其正确性不以人为转移的真理，但是我毫不动摇地确信这一点。比如，我相

6、信几何学中的毕达哥拉斯定理陈述了某种不以人的存在力转移的近似正确的东西。无论如何，只要有离开人而独立存在的实在，那也就有同这个实在有关系的真理；而对前者的否定，同样就要引起对后者的否定。在20世纪20年代，随着姒子物理学的发展，这个传统的科学观念遭到了质疑和挑战。海森僅利用量子论的哥本哈根解释（Copenhageninterpretationofquantumtheory）主张，主观因素是科学理论的必要因素。他认力，不确定性原理从根本上揭示Y科学理论的构成是与科学家使用的语言、实验目的和实验仪器不可分的。“

7、自然科学并不只是描述和解释自然；它是自然和我们自己相互作用的一部分：它描述我们的提问方法所揭示的自然。”量子物理学及相关的新科学理论的发展，深刻地改变了传统科学描绘的世界图景和科学观念，将不确定性和主体性因素植入了新的科学意识中。但是，科学并未因此彻底主观观化和屈服于不确定性。在最基本的意义上，坚持科学真理的客观性和确定性原则，是科学得以成立的基石。正因为如此，科学在根木意义上不能成为科学家自我意志和情感的自巾表达。就此而言，尽管因为同执地反对S子物理学，爱因斯坦在科学生涯的后期陷入一定意义上的孤独，但是，

8、他坚守的科学信念仍然是20世纪科学发展的最基本的动机。在现代艺术发展中，艺术创造的自由原则具有中心意义。正是在这个意义上，康德在对艺术作本质界定的时候，对科学和艺术作了严格区分：艺术是非认识的天才的自由创造活动，而科学是通过学习可以掌握的认识活动。康徳说：“那些一旦人们知道了应当做什么就能操作的活动，不是艺术；只有那些人们虽然完全掌握了它却并不相应就有操作能力的活动，才是艺术。”康徳的论述无疑包含了对科学创造性的