依附理论发展社会学课件之三依附理论4课时

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1、依附理论（dependencytheory）主讲人沈阳师范大学大学张青教学目标及要求依附理论产生的背景主要代表学派及代表人物与现代化理论的区别基本概念，依附理论，世界体系论教学用时4课时依附理论是20世纪六七十年代主要由拉美国家的学者提出的一种发展理论。其实质是关于不“发达”的理论。它侧重说明那些曾经是西方的殖民地、但目前仍不发达的国家的发展问题与困境。什么是依附依附是指一些国家的经济受制于它所依附的另一国经济的发展和扩张。依附的基础是国际分工。不发达不是先于资本主义的一个落后阶段，它是资本主义的一种结果，是资

2、本主义发展的一种特殊形式，即依附性资本主义。依附理论主要是拉丁美洲的一些学者在研究拉丁美洲社会现代化的过程中提出来的。当然也有一些其他国家与地区的学者持有同样的观点。如埃及的阿明、德国的弗兰克都是著名的依附理论家。同时也有一批来自美国的激进的马克思主义者使用依附理论来对发展中国家的社会现代化进行研究，并以此激烈抨击传统的现代化理论。从某种意义上可以说，依附理论不是研究怎样才能实现现代化的，而是研究有些国家为什么没有能够实现现代化。理论来源（1）马克思主义关于殖民主义、帝国主义和垄断的论述（2）资本主义的发展（3）

3、对拉美发展实践的反思2、主要观点（1）弗兰克本国资本主义也好，国际资本主义也好，是它们造成了拉丁美洲现在的不发达。故要摆脱不发达状态，就必须摆脱对资本主义的依附。（2）桑托斯①对发展理论的看法首先，发展理论应立足于对在不同的历史具体情况下形成的发展进程进行分析的基础上。其次，这种理论应当总结在特定历史条件下，根据研究而确定的各种具体社会发展的一般性规律。再次，确定这些规律时，发展理论必须始终牢记发展进程的内部矛盾，丝毫不能有把这一进程看成由一种社会向另一种社会单线过渡的意念。虽然在依附理论内部，不同观点的分歧也是

4、相当尖锐的，但从方法论的角度来看，他们则有着一些共同的特点。比如，他们基本上都反对社会内部分析，而提倡世界分析。作为这样的一种方法论基础的，是下面的两个基本假设。第一，不应当单独地分析一个社会的发展，而应当从世界系统里考察问题；第二，在许多情况下，往往是外来因素对社会发展的影响更为重要。在这些假设的基础上，他们认为，发达国家并不象原来人们所认为的是处于不同的历史发展阶段，而是处于同一阶段，不过一方是处于中心的地位，另一方则处于边缘的地位。他们认为，发达国家的发达和发展中国家的不发达，实际上是一个过程的两个不同的方

5、面，发展中国家的不发达，是发达国家之所以发达的条件，而发达国家的发达则是发展中国家不发达的根源。当然，也有一些发展中国家取得了成功，但主要是依靠西方发达国家的影响。在这些发展中国家，虽然他们依附于西方国家而得到发展，但在这种发展中，往往是西方国家受益，第三世界国家受害。也就是说，西方国家的发达导致了发展中国家的不发达在依附理论看来，世界上所有不同的国家形成了一个世界系统，在这个系统中，西方国家成为大都会，而第三世界国家则成为卫星国。除非摆脱西方国家的统治，否则，第三世界国家是不会发展起来的。因此，他们积极提倡“脱

6、钩”战略。在这方面有代表性的就是弗兰克。他认为，不发达国家只有割断与处于中心地位的发达资本主义国家的联系，才能摆脱发达国家的控制，摆脱自己所处的不利的依附地位，从而获得独立自主的发展。也正是因为它的这种主张，依附理论引起广泛的争论。依附理论的内容依附理论的内容对拉美贫困原因的探讨后殖民主义时期摆脱贫困的方式的探讨革命派弗兰克改良派福尔塔多中间派卡多佐殖民主义时期拉美贫困原因探讨重商主义阶段的破坏及其影响破坏方式：直接掠夺，贩卖奴隶、强迫通商、建立殖民地带来的后果：西方国家原始积累；拉美国家日益贫困工业主义阶段侵略

7、及影响方式：商品倾销、原料掠夺、带来的后果：扭曲社会发展、经济结构遭到破坏，经济低度发展，迎合殖民扩张的需要后殖民主义的扩张时期的破坏及影响侵略方式：资本输出、跨国投资、贸易保护政策后果：拉美国家虽取得政治上的独立，但是没有获得社会发展的自主权。如何摆脱贫困方式一革命：以弗兰克为代表，卫星国与大都会理论方式二改良福尔塔多为代表：进行土地改革、扶助民族工业，外资控制企业收归国有、与外商合作发展制造业、拉美各国走向联合，形成共同体。方式三，中间路线，以卡多佐为代表，主张和平手段推翻独裁政权，建立民主政制依附理论的突破

8、与局限①依附理论的主张根本不同于现代化理论，强调西方资本主义体系的扩张不但没有使不发达国家发展起来，反而使它们陷入依赖性的不发达状况之中。②在研究方法上，依附论采取的是一种整体结构结构的分析，并注重历史的考察。因而它不同于现代化理论的抽象类型分析方法。③在发展动因上，依附理论侧重于强调“外因”，现代化理论强调内因。依附理论的局限忽视内因、激进色彩、片面性先验论世界体系论世