浅谈概念隐喻理论与《圣经》中习语的阐释论文

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1、浅谈概念隐喻理论与《圣经》中习语的阐释论文论文关键词：《圣经》习语认知解读概念隐喻理论论文摘要：概念隐喻是人类的一种认知现象，是认知隐喻理论研究的重要组成部分。本文首先介绍和评价了LakoffJohnson（1908）的概念隐喻理以及《圣经》习语的特点，回顾了学者对《圣经》习语的阐释，进而论述了概念隐喻理论对习语的理解所起的作用。之后，通过对习语“Saltoftheearth，Lightofthearitan（乐善好施者），Judah’skiss（口蜜腹剑）,.freel，源于希腊文中idiom和idiomatikos，原意指“特殊”或“特

2、殊的”。习语是指某民族或某国家之语言或方言（Thelanguageordialectofapeopleorcountry）。习语有广义和狭义之分。从广义上来讲，习语包括成语、谚语、格言、俗语、典故、俚语和歇后语。习语作为一种独特的语言表达方式，是一种语言里的某些部分经过长期的反复使用而形成的形式固定、比喻深刻的短语，是不容任意而为的、随意更改的，它生动地反映了某民族或国家的生活习俗、思维方式及宗教信仰等民族心理因素。英国专栏作家约翰·欧·伦敦说：“习语就像小精灵用语言来恶作剧，拜托一切传统格式，自鸣得意。如果没有习语，就没有生动的思想交流。

3、”英语中的习语多数源于宗教和古希腊神话。由于《圣经》中的故事广为流传，形成了大量的习语。贯穿于《旧约》至《新约》始终，习语随处可见。《圣经》中的习语具有以下这些特点。首先，习语来源和表现形式各式各样，它主要是通过采取类比的手法，借用一定具体的自然事物或人类活动来阐述抽象的宗教意义。它植根于人们日常生活，通俗而生动形象地描绘人情世态，具有“世俗现实性”。习语描述人们的日常生活，采用人名、地名、动物名及日常事物来描述。例如有，人名：Adam’sapple（喉结），ason（极其智慧），Moses’rod（愤怒的杖），raiseCain（暴跳如雷

4、），Benjamin’sMess（最大的份额）；地名：gardenofEden（伊甸园）；动物名：lionintheisaphraseeaningcannotbedeterminedbytheliteraldefinitionofthephraseitself，butrefersinsteadtoafigurativemeaningthatisknoonuse.Inlinguistics，idiomsareedtobefiguresofspeechthatcontradicttheprincipleofpositionality；hoeas

5、theappleoftheeye”，所表达出的“珍贵的”意义。从而“appleofone’seye”指某人最珍爱的，瞳仁指某人最珍爱的，眼睛指珍爱的人。用Lakoff的隐喻理论进行解读，“珍珠”和“手掌”是源域，“珍爱的”和“珍爱的人”是目的域，通过运用源域到目的域的对应映射，达到习语意义理解的目的。对一则《圣经》习语的理解不仅要调动读者的图示映射（schemamapping），同时还要调动文本信息、读者自己的阅读经历及相关社会日常生活知识。其中文本信息包括习语出现的上下文背景以及它对该词语比喻意义的解释。阅读经历主要是指读者在阅读时对同一

6、词语在同一著作不同处的关联，即前文提到的“互文性”。相关的社会日常生活知识指的是读者对当时当地社会历史文化生活背景的了解，比如苹果是当时社会最常见的被珍视的也被认为是最圆的物体，而中国则将珍珠视为最圆、最有价值的物体。因此了解相关的社会日常生活知识也是准确把握习语内涵所必需的。在下文中，笔者拟在隐喻理论的框架下分析一个著名的《圣经》习语——“Saltoftheearth，lightoftheesVersion）［M］.ThomasNelson，Inc，1997.［8］Lakoff，GJohnson，M.Metaphors］.Chicago：

7、ChicagoUniversityPress，1980.［9］CroftCruse.CognitiveLinguistics［M］.BeijingUniversityPress，2006.［10］Wikipedia.Encyclopedia.http：//en.s.来源:论文天下lunwentianxia.