略论唐代的“钱帛兼行”（2）

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1、略论唐代的“钱帛兼行”（2）三唐代行用绢帛的原因从自然属性上讲，布帛谷物充当货币均不如铜钱。这一点，古人知之甚审。《宋书·孔琳之传》载：“〔东晋安帝元兴中，〕桓玄时议欲废钱用谷帛。琳之议曰：……圣王制无用之货，以通有用之财；既无毁败之费，又省运置之苦；此钱所以嗣功龟贝、历代不废者也。谷帛为宝，本充衣食。今分以为货，则致损甚多；又劳毁于商贩之手，耗充于割截之用；此之为弊，著于自曩。……”《魏书·食货志》云：“〔北魏孝明帝〕熙平初，尚书令任城王澄上言：……布帛不可尺寸而裂，五谷则有负担之难。钱之为用，贯镪相属，不假斗斛之器，不劳秤尺之平；济世之宜，谓为深允。…

2、…”唐代的宰相张九龄也说：“……古者以布帛菽粟不可尺寸杪勺而均，乃为钱以通贸易。……”〔48〕应该说，对于这些道理，市场比他们知道得更清楚。其所以长期兼用布帛等物，而不专行铜钱，自然有其不得不然的原因。论者多谓：“魏晋南北朝之使用布帛谷物是由于战争、分裂割据、落后社会经济形态的影响……”毫无疑义，这些因素及其影响是不能否认的，但难于以之通读唐代的货币史。大家知道，唐代在安史之乱以前的百数十年间，阶级矛盾缓和，封建秩序稳定，社会生产水平显著提高，战争割据等非经济因素的干扰都排除了，而绢帛的行用却“比两晋南北朝，只有过之无不及”〔49〕。这是什么缘故呢?到了

3、唐代后期，这些因素又闯进了历史，然而货币流通不惟没有回复到魏晋南北朝的状况，而绢帛却反而日益遭受铜钱的排挤。这又是什么缘故呢?我们认为：根本的原因是，尽管唐代的经济水平有了很大的提高，但社会分工仍不够发展，商品种类仍很有限；在许多场合，交换仍可以直接使用绢帛作为流通手段，而不必借助于铜钱。现在就让我们依据当时商品交换状况来说明一下这个问题。先从农村谈起。前引韩愈《论变盐法事宜状》说：“臣今通计：所在百姓，贫多富少。除城郭外，有见钱籴盐者十无二三，多用杂物及米谷博易。盐商利归于己，无物不取；或从赊贷升斗，约以时熟填还。用此取济，两得利便。……“臣以为乡村远

4、处，或三家五家，山谷居住。不可令人吏将盐、家至户到。……比来，商人或自负担斗石，往与百姓博易；所冀平价之上，利得三钱两钱。……”又，韦处厚关于山南兴元一带的描述，还有下面一段话：“……兴元巡管，不用见钱。山谷贫人，随土交易。布帛既少，食物随时。市盐者或一斤麻、或一两丝、或腊或漆、或鱼或鸡。琐细丛杂，皆因所便。……”从这两人的话里可以看到几点：(1)农民的交换，虽然也同城市小生产者的交换一样，很细碎，但却不是那么频繁。他们甚至买了食盐到收获时才“填还”。(2)买卖的机会很稀疏。农民不时遇到一二商贩进入农村，既得向他购买，同时也只能向他售卖。反过来，商贩为了回货，

5、在向农民售卖的同时，也必须买。双方既同时同地互为买主或卖主，那么要铜钱作何用呢?假若农民向商贩卖得铜钱，不旋踵又要用那铜钱向那商贩购买，岂不是多此一举吗?从商贩这一方来看，情形也完全一样。因此，(3)“不用见钱”的意思就不难理解。在这样的场合，只需要铜钱作为价值尺度在观念上存在；实在不必把它当作流通手段，让它真正地出现。农村中常见的还有房屋、田地、牲畜，以至人身的买卖和借贷的支付。这些经济活动多是由于卖者借者缺乏布帛菽粟等必需的生活资料、为饥寒所迫、不得不接受当地剥削者的兼并而出现的。(商贩由于流动，较少参加这种剥削。)农村剥削者(当然主要是地主)的经济也是自

6、然性质，其所有的剥削手段也是布帛菽粟。假若农民向他卖得或借得铜钱，仍不能不用那铜钱又向他去购买。这当然也是不必要的。因此，这种买卖借贷同样可以直截了当地使用生产物。上文曾指出：《敦煌资料》(第一辑)所辑敦煌契约文书近百件，竟无一例使用铜钱，就是这个道理。兹迻录几件于此。1.唐乾宁四年张全义卖宅舍契(斯3877)：“永宁坊巷东壁上舍内东房子壹口并屋木，……从乾宁四年丁巳岁正月二十九日，平康乡百姓张全义为阙少粮用，遂将上件祖父舍兼屋木出卖与洪润乡百姓令狐信通兄弟，都断作价值伍拾硕，内斛斗干货各半。……”2.丙子年阿吴卖儿契(斯3877)：“赤心乡百姓王再盈妻阿

7、吴，为缘夫主早亡，男女碎小，无人救急，济供衣食，债负深圹。今将福生儿庆德，柒岁，时丙子年正月廿五日，立契出卖与洪润乡百姓令狐信通，断作时价干湿共叁拾石。当日交相分付讫，一无玄〔悬〕欠。……”3.甲子年氾怀通兄弟贷生绢契(伯3565)：“甲子年三月一日立契，当巷氾怀通兄弟等，家内欠少匹白，遂于李法律面上贷白生绢壹匹，长叁丈捌尺，幅阔贰尺半寸。其绢贷后，到秋还利麦粟肆石，比至来年二月末填还本绢。……”4.辛巳年康不子借生绢契(伯633)：“辛巳年二月十三立契，慈惠乡百姓康不子，为缘家内欠少布帛，遂于莫高乡百姓索骨子面上，借黄生丝绢壹〔匹〕。长三丈七尺五寸。……”其

8、他的卖契借约率类似。在这里，使用布帛谷