略论唐代的“钱帛兼行”（1）

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1、略论唐代的“钱帛兼行”（1）在我国货币史上，唐代可以称为一个“钱帛兼行时期”。在这个时期里，绢帛也“当作流通手段发生机能”，成了“货币商品”，和铜钱同时流通。这种状况，用唐人的成语来说，就叫做“钱帛兼行”。唐人用绢帛作为流通手段的现象，早已有人注意到了。远在清初，黄宗羲就说过：“唐时，民间用布帛处多，用钱处少。”〔1〕晚近，更有人给予系统的考察。如日本学者加藤繁，即曾征引不少史料，作过较全面的叙述〔2〕。他指出：唐时的绢帛常被用作贿赂、请托、赠遗、布施、谢礼、赏格、旅费、物价支给、物价表示、赁费、放债、蓄藏、纳税、上

2、供、进献、俸料、和籴、营缮、军费、赏赐等，是当时的一种货币。继之，我国学者李剑农、彭信威……也在他们各自的著作里〔3〕，叙述并肯定了绢帛的货币性能。我们认为：绢帛在整个唐代，一直起着货币的作用，确实是一种“货币商品”〔4〕。他们的研究已经基本上证明了这一点。但是，研究一个历史问题，决不能停止于现象的叙述，还必须更进一步，给那种现象以解释。我们要问：为什么会有钱帛兼行这种事实?为什么在有铜钱流通的情况下，还要把绢帛当作货币来使用?为什么与钱兼行的，不是别的商品，而是绢帛?……这些问题无疑都是应该研究的；可惜在以往的有

3、关著作里，没有得到应得的重视，因而也没有得到满意的解答。如加藤繁的论文，缕缕万余言专叙绢帛的使用，却没有一句话谈到为什么能够使用的原因。看起来，他还根本没有感到问题的存在。其他人的著作里，虽间有涉及的，但又把问题看得过于简单，未曾加以深考。如有的人说：唐人用帛是因为钱少；又有的人说：是因为钱的币值不稳定；都不能令我们信服。因为实际的情况恰恰是，正当唐代后期钱荒严重、铜钱币值很不稳定的时候，绢帛的货币作用却日渐缩小。还有的人说：那是沿袭前代的传统。这也不然，因为市场是最不尊重传统的。例如，开元元和时，唐廷都曾下诏，令大

4、额交易兼用匹段，可是，市场不唯不尊重传统，连诏令也视之蔑如。由此可见，这些说法都扞格难通；问题还依然存在。从我们的观点看来，钱帛兼行是我国货币史上的一个阶段——它是前一时期交换发展的结果，又是这一时期交换矛盾的集中表现；绝不是偶然的现象。它的存在和运动有其时代的条件和根据；必须深入到当时社会经济的内部，分析生产和交换的特征，以及商品货币关系的状况，才可能得出比较合理的解释。这篇尝试之作就是依照这样的看法，从前人研究的终点上出〔5〕，对钱帛兼行问题试作一些初步的探索。希望得到批评和指正一钱帛兼行是唐以前货币史的一个

5、发展钱帛兼行有很长远的渊源，是唐以前货币史的一个发展。从唐代以前的货币史上，我们看到：自有铜质铸币以来，一直存在着两种形式的交换——一种是以铜币为手段的交换，又一种是以生产物为手段的交换；铜币始终都不曾是惟一的交换媒介。下面，试简单加以说明。许久以前，李剑农先生即据先秦文献指出过：春秋时期尚以实物交换为主；及入战国以后，金属货币制始渐次确立〔6〕。这一卓见，最近得到考古学上的证实。《新中国的考古收获》说：“春秋战国之际，还处在使用金属货币的较早阶段。铸币的广泛流通是在封建所有制确立的战国中期。”〔7〕不言而喻，

6、在这以前，自然还存在着实物交换(即生产物的直接交换)，因为初产生的铜币势不可能一下子便充斥于交换的每个角落，而把它所从出的实物交换全部排除。事实上，就是到了战国后期，实物交换也依然可以看到。如《孟子》书中，以粟易褐、易素、易铁、易械器、以械器易粟、织屦辟纑以易粟……〔8〕就是明证。从总的情况说来，春秋战国时期是铜币流通和实物交换同时并存的。到了两汉，交换的发展使得铜币流通更为扩大，并且定型为五铢铜钱。然而五铢钱仍不是惟一的交换媒介。吕思勉曾经指出：秦汉时期，“民间零星交易，并不甚用钱。”〔9〕我们从汉朝人的货币议论里

7、还可以看到，在不用钱的交换中，有几种生产物显然已起着媒介的作用，那就是布帛和谷物。西汉元帝时，贡禹建议说：“宜罢采珠玉金银铸钱之官，亡复以为币，……租税禄赐皆以布帛及谷。”〔10〕东汉章帝时，张林建议说：“尽封钱，一取布帛为租，以通天下之用。”〔11〕这些议论无异是市场上布帛谷物驱逐铜钱的呼声。可见布帛谷物的媒介作用，不唯存在，而且有取代铜钱的可能。汉末董卓之乱，这种可能性确乎被实现了〔12〕。三四十年之间，“钱废谷用”〔13〕。魏黄初二年(公元年)，曹丕公然明令：“罢五铢钱，使百姓以谷帛为市。”〔14〕虽然此后不久

8、，又恢复了五铢钱的法定地位〔15〕，但布帛谷物并未因此而减少流通。相反，在两晋南北朝时期，除太康年间外，铜钱始终都不能和布帛谷物相抗衡。如在北方，自“魏初至于太和，钱货无所周流”；直到太和十九年(公元495年)，才又重新铸钱。可是过了二十多年以后，尽管有朝廷的法令为之后盾，新铸的“太和五铢”仍只能“专贸于京师，不行于天下”。京西、京北、域内州镇