精彩的“阴阳学说”与“五行空间”

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1、精彩的“阴阳学说”与“五行空间”---------韩玉森教授在世界自然科学大会上演讲“阴阳学说”是中医理论的核心部分、是中医阐述事物的理论工具。所以争论“阴阳”与“五行”及“空间”问题实属必要！阴阳学说已向现代学术界挑战！阴阳的阴为静，就是做人要少说话，多倾听。因为爱说话的人，本就失去了一分宁静的美。而且，言多必失。有句话是，三思而后行，三思而后言。即使是网络这个靠语言交流的平台，多言也会让人讨厌的。想说话了，就对自己说，不要对别人说，因为现在几乎没有人愿意听。阳热、升（散）、动等，阴寒、降（向内聚）静等，是自然的现象。天阳、地阴是古

2、人对天地阴阳的定义。我用这个自然的现象，能完全、彻底摧毁了古人天地阴阳的定义？古人的观点，阴阳互根，而阴的迟缓，恰恰是生命质量的本色。有句训诫是，讷于言而敏于行，而我认为在某种情况和某种环境下，应该是讷于言而缓于行。我已经尝过“缓于行”的甜头了。做事，你太快了，有时候你刚做好，领导认为不需要做了。而且，你太热心，一种微妙的心理，他又会不那么舒服，以为里面是不是有什么特别之处。缓，还有个好处，就是可以在别人失败的基础上，走成功的捷径。反正不是做生意，不需要抢市场。关键是太能干的人，会成为嫉妒和防备的对象。持赞成意见者，能接受我的挑战吗？

3、！对“阴阳”与“五行”及“空间”争论的问题如下：定义天在上为阳；自然是阳向上升；按定义阳已经在上了还向哪升？既然在上在外（表）为阳，里为阴；而实际人的体表36到左右，体内38度左右，为什么表阳反而寒，里阴反而热？所谓“表为阳，里为阴”是类比的方法，是相对于阴阳平衡点来讲，偏于阳者为阳，偏于阴者为阴，是针对一个运动着的对象的相对说法，同时也是这个事物的总体属性的两个方面。“实际人的体表36到左右，体内38度左右”，它是两个独立的现象，如果讲人的一般体表是36度，温度改变,偏高或低，则可以分阴阳。体内38度，它如果再偏高或低，也可以分阴阳

4、。如果将两个现象比较，则无可比性。“阳”是什么？是男人！男人对待事物的反面要学会忍。尤其是男人，面对不公，别气愤，别宣泄。一来气愤伤身体，二来气愤不解决问题。“有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智能去区别上述两类事。”这是成功者要具备的三个素质。既然有些事情不是个人能力所能作为的，何不冷眼旁观呢？宣泄不满，只会让旁人看戏。我觉得把一个事物分为阴阳(父级)，然后再取(父级的)阴阳中的一个再分阴阳(子级)。然后将父级阴阳中的一个与子级阴阳中的一个作对比。换句话说，将父级之阳与子级之阴或阳或是将父级之阴与子级之阴

5、或阳相提并论，显然是把对象混淆了。1　什么是中医现代化？中医现代化并无严格的界定，但我们对什么是现代化都有一个共识的理解，那就是它与我们现在所使用的理论与技术，与我们现代的社会习俗和节奏是如此地贴近，以至我们感觉不到它是一个古代的东西。就中医现代化而言，我们看到的是这样一个中医，它已经不象古代中医那样，靠着三个手指、一个大锅、几根银针，靠着医生主观的感觉与判断，靠着简单的阴阳、八纲等概念去分析的那种医学，现代中医(或未来的中医)应该是使用高科技的检测手段，使用高精度的治疗仪器和药物，在现代系统科学和实验科学的指导下，完成对疾病的准确认

6、识与对症治疗的医学。简单讲，中医的现代化就是中医与现代化科学技术的结合。　　2　中医现代化有无必要？中医就是中医！关于中医的发展，目前存在着两种偏激的倾向，一是中医西化的倾向，在中西医结合的过程中，有些人不顾中医自身的特点，一味地使用西医的思想方法去改造中医，如将中药制成单一有效植物成分的“西药”，在神经反射的经典框架下，将针刺及其手法简化成体表电刺激等等。这种改造使中医丧失了本来面目，老中医们比较反感，因而产生了另一种相反的倾向，即认为中医已经趋于完善，我们无法也不可能对其进行改造，中医的理论是不可验证的思辨产物，它与西方的实验医学

7、根本是不相容的，中医的发展只能向传统回归。　　这两种倾向都是错误的，首先，中医的西化是在消灭中医(虽然主观动机并非如此)，中医有其本身的规律和特色，概括讲就是以经络气血脏腑及其活动规律作为人体的解剖生理学基础，以阴阳五行的哲学思想为分析方法，以多因素的人体宏观物理表征为观察手段，从整体的、因人因时的实际情况出发，高度概括地辨证论治和以植物复方、针灸等独特手段针对脏腑经络气血的治疗等等。中医的特点还可以从很多方面论述，如具有人天合一的思想，注重身、心、环境的相互作用，注重养生、注重预防等等，这方面已有很多精辟的文章，在此就不赘述了。总之

8、，中医的发展与现代化应该保持和发扬这些特色，如果消灭了中医的这些特点，就等于消灭了中医。我们应该看到，正是由于中医的这些特色，才使得中医能够在世界医学上独树一帜。而且，中医的基本思想从本质上讲比西医更高明，西医之所以发展