“大共同体本位论”质疑论文

《“大共同体本位论”质疑论文》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、“大共同体本位论”质疑论文秦晖先生在〈从大共同体本位到公民社会--传统中国社会及其现代演进的再认识〉1一文中，「试图」跳出「两大认识范式」，即强调「生产方式」的「封建社会论」和强调宗法伦理、整体和谐与非个性化的「儒家文明」论，提出了「传统中国社会即不是被租佃制严重分裂的两极社会，也不是和谐而自治的内聚性小共同体，而是大共同体本位的『伪个人主义』社会」2的新的「认识模式」，由此来探究近代中国没能顺利走向「公民社会」的原因。然而，秦先生所谓以「国家主义」为特征的「大共同体本位」的观点是否能成立.freeland

2、atetorule(Berkeley:UniversityofCaliforniaPress,1978),330.9《马克思恩格斯全集》第二卷（北京：人民出版社，1956），页282。10参阅布罗代尔（FernandBraudel）著，顾良、施康强译：《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》第二卷（北京：三联书店，1992），页305-06。11布瓦松纳（ProsperBoissonnade）著，潘源来译：《中世纪欧洲生活和劳动：五至十五世纪》（北京：商务印书馆，1985），页266。12同注11，页2

3、26-27。13同注1，页380-81。14汪玉凯等著：《政治主体论：中国特色社会主义政治研究》（杭州：浙江人民出版社，1995），页14。15同注1，页377-78。16同注1，页361，371。17参阅徐扬杰：《宋明家族制度史论》（北京：中华书局，1995），页2-42；钱宗范、梁颖等著：《广西各民族宗法制度研究》（桂林：广西师范大学出版社，1997），页41-72。18《三国志·魏志》，卷一八〈许褚传〉。19《三国志·魏志》，卷一八〈李典传〉。20《通典》，卷三〈食货典〉引宋孝王《关东风俗传》。21《

4、嘉庆宁国府志》，卷九引《旌县志》。22《光绪重修安徽通志》，卷三四引《徽州府志》。23《光绪石埭桂氏宗谱》，卷一载康熙时潘宗洛旧谱序。24陈宏谋：〈寄杨朴园景素书〉，载《清朝经世文编》卷五八。25张海珊：〈聚民论〉，载《清朝经世文编》卷五八。26毛泽东：〈井冈山的斗争〉，载《毛泽东选集》第一卷，页68。27陈宝良著：《中国的社与会》（杭州：浙江人民出版社，1996），页10。28同注27，页13。29同注27，页17。30《金石萃编》，第36卷（北京：中国书店缩印本）。31参见〈东魏李氏合邑百余人造像碑〉，

5、载大村西崖《支那美术史·雕塑篇》，页260-61；〈东魏大吴村合邑一百人造像记〉，载《八琼室金石补正》第19卷。32《隋书》，卷77〈隐逸·李士谦〉。33吕大忠：〈吕氏乡约〉，载《说郛》卷十一。34高兆麟：〈生日会约〉，载《说郛续》卷二九。35同注127，页30，446，449，465。36《虚斋蔡先生文集》，卷一〈同年会〉。37《匏翁家藏集》，卷五七〈丁未岁作同年会请帖〉。38赵用贤：《松石斋文集》，卷三〈南都同年会约序〉。