关于利与义素材

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1、利与义_素材论点义利不可兼得时,要舍利取义。人不能见利忘义。信义比金钱更重要。不义之财不可取。谈“义”必须落实到“利”的实际行动中去。在义的范围内追求利值得提倡。义和利可以统一。为私利而毁公义是可耻的。做人要树立正确的义利观。符合道义的利才能长久。不顾诚信追逐利益的人只会自食恶果。利是义的存在基础。名言革命是在物质利益的基础上产生的,如果只讲牺牲精神,不讲物质利益,那就是唯心论。——邓小平正其谊(义)不谋其利,明其道不计其功。——董仲舒天之生人也,使人生义与利,利以养其体,义以养其心,心不得义,不能乐,体不得利,不能安。——董仲舒甚有利而大无义,虽甚富,

2、则羞辱大。——董仲舒以义取利,利义共生。——神威药业口号君子喻于义,小人喻于利。——孔子不义而富且贵,于我如浮云。——孔子君子爱财,取之有道。——孟子何必日利,亦有仁义而已矣。——孟子生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可兼得,舍生而取义者也。——孟子商业交易中,信用第一。——麦克雷戈尔义与利者,人之所两有也,虽尧舜不能去民之欲利,然而能使其欲利不克其好义也。——荀子义胜利者为治世,利克义者为乱世。——荀子先义后利者荣,先利后义者辱。——荀子国者,巨用之则大,小用之则小。巨用之者,先义而后利;小用之身,先利而后义。——荀子仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱

3、。——管子利者,义之和。——朱熹义,利也。——墨子有义则生,无义则死;有义则富,无义则贫。——墨子利者义之和,义固所为利也。——王安石聚天下之人,不可以无财,理天下之财,不可以无义。——王安石既无功利,则道义者乃无用之虚语尔。——陈亮利在义中。——颜元临大利而不易其义,可谓廉也。——《吕氏春秋》义中之利,君子所贵也。——佚名典型论据重义轻利的唐太宗——信义比财物更重要一个番邦使者抱着一只天鹅千里迢迢地来到长安,想献给唐太宗。可是他却在给天鹅洗澡时,不小心让它飞走了,只剩下手里的一根羽毛。他非常恐慌,害怕唐太宗怪罪。他只好痛哭流涕的作了一首诗,其中就有两句

4、:“礼轻情义重,千里送鹅毛。”唐太宗知道后,很受感动,没有因为自己没得到那只珍贵的天鹅而生气,反而大大奖赏了那个使者,因为他看重的不是礼物财物,而是使者的那份信义和诚心。舍利取义,目光长远——追求利益也要讲究信义“非典”期间,板蓝根一下子成了抢手药,供不应求。不少小企业从眼前利益出发,不顾大义,大肆涨价赚钱。面对这种情况,石家庄神威药业却毫不犹豫地选择降价,并千方百计扩大生产,平稳市场上的药价。他们固然是商业企业,重视利益,但从长远看,放弃眼前的小利选择大义,却能赢得长久的信誉。果然,“非典”过后,神威药业销售业绩一片大好。邓小平鼓励劳动致富——要在义的

5、范围内追求利改革开放的总设计师邓小平,以惊人的胆识,提出了可以让一部分人通过诚实劳动合法经营先富起来,先富带动后富的主张。他说,不能认为所有追求财富的人都是腐朽的、堕落的,只要在法律和社会主义道德范围内,合法获取的财富就是值得肯定的。淡泊名利的钱学森——高尚的品格比名利更让人尊重钱学森淡然面对荣誉、地位、金钱,将一生交给了最爱的祖国。曾经有一次,他获得了100万港元的奖金,当支票汇过来后,他却看都未看全部捐给了西部的治沙事业。1992年,他申请辞去了“学部委员”的称号,这与当前一些人为争名争利而“想尽办法”的现状形成强烈对比。他说:“我作为一名中国的科技

6、工作者,活着的目的就是为人民服务。”钱学森的高尚品格赢得了世人的尊重。生死之间——舍生取义是人类精神的最高境界就在泰坦尼克号即将沉没时,大部分的男子汉自愿慨然赴死,把生的机会留给了老、弱、妇、幼!救生艇上,忽然一个妇女大叫:“我的两个孩子还没上来!”一个小姐马上站起来说:“我还没结婚,更没有孩子,我把他们换过来吧。”说着,从容走了下去,事后查明,这个可敬的小姐叫伊文斯,美国西雅图人。她用年轻的生命,证明了面对义利抉择时,真正的人,可以舍生取义。伯夷叔齐不食周粟——知耻才能舍生取义伯夷和叔齐是孤竹国君的儿子,商朝末年人;武王继位,推翻商朝的统治,统一了天下

7、,伯夷和叔齐认为吃周朝的粮食是可耻的,便跑到首阳山去隐居起来。他们采一种叫薇的野菜当作食物吃。后来,想到薇也是周朝的,便决心连薇也不去采了,最后活活地饿死了。散装假酒7天害死11人——追求个人利益不能损害他人广州一些不法分子利用工业酒精勾兑后,在农村集贸市场非法销售,造成严重的毒酒事件,中毒人数近60人,死亡十几人。这些不法商贩见利忘义的行为激起了人民群众的极大愤慨,他们必将面临法律和道德的双重审判。金字招牌为何不倒——经商之道,义在利先北京同仁堂创建于1669年,至今已有326年的历史,从创业之初就提出了“济世”、“养生”的经营宗旨,“在赚钱与济世养生

8、这二者之间,始终把济世养生放在第一位,为济世养生而制药卖药”。“在义与利的关系上

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