论老子美学思想及其对当代大学生的教育意义

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1、论老子美学思想及其对当代大学生的教育意义摘要：本文对老子的美学思想做了简单论述，主要集中在对老子哲学体系中的美育思想的分析，对《老子》中一些独特的审美概念进行了阐释，并讨论了学习老子美学思想对大学生综合素质培养的重要意义。关键词：老子；美学思想；道法自然；素质培养中图分类号：B223.1文献标志码：A文章编号：1674-9324(2017)08-0045-02老子是先秦时期一位伟大的哲学家、思想家，同时在美学方面也有巨大的贡献。他的美学观点不仅影响了他之后的思想家如庄子等，更是深深融进了中华民族的血液之中，“道法自然”的传统也成为我们民族性的一部分。一直到现在，他的思想依然影响着我们美学

2、研究的方方面面，对当代大学生综合素质的培养冇着重要的指导意义。一、老子美学思想简述对于道家思想的研究，我们历来侧重于庄子。但我们研宄老子，虽然只凭着一本薄薄的《道德经》，依然可以说，老子是道家哲学的奠基者，同时也是道家美学的创始者。因为庄子对道家美学思想的阐释是以老子哲学为依据的。“道”的概念在老子思想屮居于最高的地位，如同黑格尔的“绝对理念”，美就是理念的感性显现［1,2］。老子所说的“道”是一切事物的源头，是一个具有普遍意义的基木法则，也是老子对美学最高的追求。想要了解老子的美学思想，必须从其“道”的概念入手。《老子》全书五千余字，“道”出现74次，频率最高，且全书大部分章节都是围绕

3、“道”来写的。“道”是最高的美学范畴，是真善美的统一，其他一切美好的概念都派生自此［3］。“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（四十二章）“道”生万物的过程，同样可看作道发生出具体万物之美的过程。其中的“一”,指美的整体。“二”指阴阳两元素，可解释为美的整体是由阴阳两种美的元素或美的属性结构构成的。“三”有几种说法，我认为在这里是指阴阳二气交合出的一种匀调、和谐的状态。“三生万物”，指的正是具体事物之美的产生。“孔德之容，唯道是从”（二十一章）。追求“道”才是最高的“德”（玄德）。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（二十五章）老子的“道法自然”说集中体现

4、了老子哲学思想的特征，也表现出老子美学思想的特征［4］。老子美学思想从根本上可以说是自然美学思想和自然审美观。“道”是自然的，追求“道”的我们也要努力接近自然的状态，做到“无为”。老子认为，自然无为乃是人类社会和宇宙万物生存发展的最高法则。“是以圣人处无为之事，行不言之教。”（二章）“无为”之所以能达到“无不为”的境界，关键就在于“无为”乃“自然”。“天地不仁，以万物为刍狗”（五章）说的就是这个道理。老子提出这一观点虽本意不属审美范畴，但在审美方面却有着重要的意义。一切艺术杰作，虽是艺术家创造出来的，却又处处合乎自然天成，仿佛是非人力所创造而成的。老子“自然无为”的思想从哲学角度揭示了艺

5、术创作的基本原理和规律，并一直被一代代文艺理论家、艺术家高度重视，不仅被运用于理论研宂领域，而且被用来指导创作实践。如刘勰“夫岂外饰，盖自然耳”、李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”、陆游“文章木天成，妙手偶得之”、王国维“以自然之眼观物，以自然之舌言情”等。老子思想中还有一些具体的美学概念，如“妙”。“故常无，欲以观其妙。”“玄之又玄，众妙之门。”（一章）“妙”是一种混沌的美，也是“道”自身所固有的美。中国审美文化中常用的术语，如：奥妙、玄妙、美妙、妙不可言等，源头都在这里，其重要意义可见一斑。这个美学词汇，给人共同的感觉：这种美的境界很高，不可解说，仍然属于一种混沌美（或模糊美）。比如王羲

6、之的《兰亭集序》，每个独立的字都极美，放到一起如家族出行扶老携幼，达到一种难以言说的美妙境地，这也是其被称为“古今行书第一”的原因。“大”也是老子一个重要的哲学范畴和美学范畴。关于“大”与“道”的关系，老子做了相当详尽的解说。“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之U道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”由此可见，“大”一方面就是“道”木身，另一方面乂是“道”高层次的显现。“天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。”也是这个道理。在老子的美学体系

7、中，“大”是一个几乎仅次于“道”的概念。老子认为“大方无隅，大器晚成，大咅希声，大象无形”及“大成若缺……大盈若冲……大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”“大”，作为高层次的美学境界，与具体之美完全不同。“善”，意即符合“道”的行为。它是老子在《道德经》里频频使用的一个美学术语，也是老子审美判断的一个关键词。老子评价“善与不善”，都是以其“道”为至高标准的。老子认为“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶，故几于道”。即最高的善像水一