德育在书法教学中的渗透

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1、德育在书法教学中的渗透书法艺术是屮国五千年文明史上一枝最古老而光彩夺冃的奇葩，是屮华民族文化中光辉灿烂的瑰宝，是中华民族生命的展现。书法发展史是一部浸透儒家“仁义礼智信”的历史，因而，书法教育在具有实用价值、艺术欣赏价值的同时，还具有德育价值。书法教育在关注人的全血发展的今天，仍扮演着不可或缺的角色。书法教学可以健全学生的人格，陶冶学生的性灵，变化学生的气质，拓宽学生的视野，启迪学生的悟性，激发学生的灵感，开发学生的智能，健美学生的身心。本文以书法教学的各个环节为切入点，探索新形势下高校德育工作的新途径

2、。在介绍中国书法发展史知识中进行爱国主义教育，弘扬民族文化，振奋民族精神。首先，书法是中国占老的传统文化艺术，学习书法的过程也就是继承祖国优秀文化遗产的过程，是传承先进文化的过程。书法艺术是中国独步于世界艺术之林的四大国粹之一，在漫漫的历史长河屮，书法艺术在铸造中华民族灵魂和性格中起到了重要作用，具有鲜明的民族特色，是中国传统文化的集中表现，是中华民族的精神家园。书法艺术充分体现了中华民族的聪明才智，体现了中华民族博爱和平的胸怀及崇美向上的精祌，是中华民族精神的具体象征。其次，中国书法史，也是一部爱国主

3、义教育史，一幅优秀的书法作品本身就是一本好的爱国主义教材。古今许多杰出的书法家为我们留下了高山仰止的爱国形象：颜真卿，正直忠烈，以身殉国；柳公权以“心正笔正”，笔谏穆宗，忧国忧民。在介绍书法家的艺术成就时对学生进行人品教育。自古以来，中国书法人才辈出，群星灿烂，而能流芳千古，为世人传诵的书法家，无不是书法艺术高、个人品行修养好、德艺双馨的书法家。对于“人品”，无论是古代书法家，还是现代书法家，他们都认力“书以人品重，人以品学重”，极力推崇“人品”。这也是书法家的同见，也是古往今来人们的共识。人品是什么？

4、人品即为人的气度高雅，胸存方正，身无媚骨。因此，要成为一名书法家、业余书法家抑或学习书法的同学，应该加强人品的修养和锻炼，做到学须博、冰必多、志要高、性应雅、情求真。捉出学习书法的原则、要求，规范学生的法纪观念和行为。首先，就学习书法的主体一一人来说，学习书法讲宄“三法”。其一，身姿法。身姿法包括坐姿法和站姿法。坐姿法要求头必正，腰要直，背要挺，營应开，足须平，即“坐如钟”之意；站姿法要求腰弯，脚平与肩同宽，即“站如松”之意。其二是执笔法。要求指实、掌虚、腕平，松紧适度。其三是运笔法。包括方笔、圆笔、侧

5、笔、转笔、折笔、逆笔，提笔、按笔、拖笔，中锋、齐锋、回锋、藏锋、偏锋等笔法。其次，就学习的客体来说，要写出优秀的作品须守“三法”。其一是线法。线是书法最基本元素，书法不管是属于何种书体，何种风格，都是线条的组合。在进行书法线条练习时，对各种线条如直线与曲线，长线与短线，粗线与细线，虚线与实线，浓线与淡线，正线与斜线，畅线与涩线，刚线与柔线，徐线与疾线等，也有不同的要求。其二是字法：即结字方法,线条组装方法。古人在集线组字时提出很多方法、规则。如明代李淳总结出结字八十四法，清黄自元总结出九十二法，唐欧阳询

6、归纳出楷书间架三十六法等。其三是章法。书法作品章法包括正文、落款、印章的排列、布局。在进行书法作品创作时，对正文、落款、印章的钤盖都有相应的规则，不同的幅式其要求也不一样。如正文上下左右关系的穿插、挪让；落款的时间、地点、人物、内容的位置排列，字体的粗细，位置的安排，印章的大小、形状、内容、位置、颜色、阴阳、风格的选择、钤盖都有一套严谨的程式、规则。无论对于主体抑或客体而言，以上的“六法”表明学习书法屮要屮规守矩，要守原则、法则。做人做事亦然，要守法制、守规章，方能得到更多的自由空间。在练习书法过程中，

7、完善学习的性格，使学生为人处世更加有恒心、静心、虚心、细心和专心。首先，磨炼学习的恒心。中国书法博大精深，要了解书法的精髓，须持之以恒、坚持不懈。学习书法需要对同一帖、同一字，甚至同一线条进行反复的书写，不厌其烦，方可细察其中奥妙，体会其中滋味。无此恒心者，不可进入书法艺术之殿堂。学习书法如此，学习其他学科也如此，切忌三天打鱼，两天晒网，切忌一H暴十H寒。学问之道，顺乎白然，学贵有恒，只有有顽强的毅力和持久的恒心，方可水到渠成。其次，修炼学习的静心。学习书法，需要心平气和，凝神贯注，心无杂念，天长日久，

8、可以修炼学习的入静功夫，修正学生在性格上的某些缺陷，完善学生的性格。第三，养成学生虚心的美德。青年学生耍想在书法或其他学业上取得成功，就要对人对物都要虚心，有爱心，有敬慕之心，长此以往，虚心所至，方可到达金石为开的境界。第四，培养学生细心做事的习惯。学习书法必须细心，仔细地观察：对线条、范字、作品进行深入细致的观察、分析，找出其特点、规律。第五，培养学生专心致志的精神。学习书法需要专心的精神，要在汗牛充栋的碑山帖海中，专心地学一体、一家、一