《孔子和儒家》ppt课件

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1、孔子与儒家思想“四海之内，皆兄弟也”《论语.颜渊》“朝闻道，夕死可矣”《论语.里仁》“三人行，必有我师焉”《论语.述而》“知者不惑，仁着不忧，勇者不惧”《论语.述而》1988年，全世界75位诺贝尔奖获得者会集法国，并在发表的《巴黎宣言》中称：“如果人类要在21世纪生存下去，就必须回首2500多年前，去汲取孔子的智慧。”这是人类痛彻感悟，也是科学的深刻反省。今日的中国越来越发现，自己虽然已跻身世界第四大经济体，但却欠缺相应的“软实力”——与国家形象有关的文化和意识形态影响力。孔子再次担当重任。200

2、4年以来，中国政府鼓励在全世界建立“孔子学院”推广汉语及中国文化，迄今已经建成182所，到今年底预计将超过200所。“不能只让外国人在孔子学院学习我们的汉字，还要让他们领会中国和谐文化的精髓。这是最主要的。”季羡林说。孔子(前551~前479)，名丘，字仲尼，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。以人为本。它强调人与人之间要彼此尊重对方的人格，要求人们互相敬爱、谦让、和睦相处。人二[仁]伦理思想：“仁”的学说一、仁的含义：“仁者，爱人

3、也”1、爱自己的亲人;三层内容2、爱他人;3、统治者实行“仁政”二、实现“仁”的途径1、忠（正面）：“已欲立而立人，已欲达而达人”2、恕（反面）：“己所不欲,勿施于人”尊重他人，求同存异。适度忍让，体谅别人与他人坦诚相待，主动与别人沟通三、“仁”的具体规范恭、宽、信、敏、惠为“仁”——礼仪、宽大、信义、勤勉、亲切。有礼仪的人不受污辱，宽大的人能得到大众的支持，讲信义的人受到人们的信赖，勤勉的人能够达到目的，对人亲切的人能够得到别人的帮助。如果能实行这五个原则——恭、宽、信、敏、惠，便是仁了。

4、四、仁的最高境界：克己复礼1、认为没有“礼”,就无法分辩君臣、上下、长幼之序（“礼”指周礼）2、维护礼的途径（1）于社会——建立君君、臣臣、父父、子子的社会秩序;（2）于个人——非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动“文质彬彬，然后君子”孔子的理想社会：只有礼和仁相结合的社会，才是理想的社会，一方面社会依“礼”有严格等级和上下尊卑界限，另一方面，依“仁”使人人有爱心，能够推已及人，不使有差别的等级走向对抗，这样的社会是既有差别又具温情的社会。孔子的学说从根本上说是保守的。他不打算损害现存的社会秩序

5、和社会关系，主张“君君、臣臣、父父、子子"。不过，在他坚持统治者有统治的权力的同时，他还坚持统治者应在正确的道德原则的基础上进行统治。他认为，如果他们具有五条美德——诚实、正直、忠诚、恩惠和仁爱（也就是通人情），他们就能成为贤者。孔子的教育思想指导思想--有教无类受教育不应分贵贱、贤愚，应该机会均等，这一思想打破了“学在官府”的垄断局面，扩大了教育对象的范围，使教育扩大到了广大平民。并开创了兴办私学的风气。孔子杏坛讲学孔子的教学方法言论1、因材施教2、不愤不启，不绯不发，举一隅不以三隅反，亦不复也

6、。3、循循善诱4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者孔子的学习方法的言论1、温故而知新，可以为师矣2、学而不思则罔，思而不学则殆3、知之为知之，不知为不知，是知也4、学而时习之，不亦说乎？5、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之中庸的方法论和道德标准：中庸（贵中尚和）义利观“先义而后利者荣，先利而后义者辱”“不义而富且贵，于我如浮云”“君子喻于义，小人喻于利”“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”大一统思想“天下有道，则礼乐征伐自天子出”“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王

7、臣”“大道之行也，天下为公”“四海一家”理想人格修身—齐家—治国—平天下（“内圣外王”）“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”刚健有为精神——发愤图强；公忠为国精神——爱国情怀；以义制利精神——正确对待物质利益；齐家治国平天下——增强历史的使命感和责任感；仁爱精神——营造和谐社会；浩然气节观念——培育自尊、自强的独立人格大一统思想——维护中华民族的统一1、不在其位，不谋其政2、人无远虑，必有近忧3、小不忍则乱大谋4、道听而途说，德之弃也5、道不同，不相为谋6、君子坦荡荡，小人长戚戚

8、7、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁8、欲速，则不达9、士不可不弘毅，任重而道远10、君子欲讷于言而敏于行“君子耻其言而过其行”“言必行，行必果”11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也12、君子求诸己，小人求诸人13、工欲善其事，必先利其器14、巧言令色，鲜矣仁！15、刚、毅、木、讷，近仁