教育价值生成的存在论之思

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1、教育价值生成的存在论之思摘要：教育价值生成反映了教育实践中主体与客体的相互关系，是主体根据自身的需要不断在客体身上显现自己本质力量的过程。教育价值是生成的而非预设的。存在论视阈下，教育价值生成是主体的存在方式，教育价值生成是人才创新的内生动力，教育价值生成是主体认识的实践前提。关键词：教育价值生成；存在论；思考中图分类号：G40-02文献标识码：A一、教育价值及生成概述教育价值的厘定恩格斯指出在研究事物过程和事物变化前必须先知道事物是什么。教育是一切有目的地影响人的身心发展的社会实践活动，是特殊的认识活动与

2、特殊的实践活动的统一体。教育分为广义狭义两种，广义的教育是指能增强知识技能和影响思想品德的一切人类活动，狭义的教育主要指学校教育。广义的教育自有人类就存在且持续发展，而狭义的教育则是特定社会阶段的产物。作为人类社会的存在物，无论是广义还是狭义的教育，其价值原则决定了教育必定具有它的价值属性，从价值论视阈考量，教育也是一种特殊的价值实践活动。作为一种关系范畴，教育价值静态上是评价教育的效用，是教育主体评价教育客体是否满足其需要的能量总和，动态上是教育主体改造和生发教育客体属性，使教育客体满足主体需要，不断显现

3、教育主体的本质力量的过程。教育价值特征教育价值具有客观性、实践性和过程性的特征。其一，教育价值的客观性。教育价值的性质与特征由三个方面条件决定：一是教育本身的构成及属性，这是教育价值的可能性空间；二是主体对客体的认识程度以及想从客体获得什么样的需求满足，这是教育价值的期望空间；三是教育价值实现的外部条件，这是教育价值的现实空间。其中，教育价值实现外部条件及其自身构成、属性都是客观性的存在，而主体的人有认识能力、思想情感等主观因素，这些因素对实现教育价值具有一定作用，但是作为主体的人是有一个由生理因素、心理因

4、素、社会因素等单要素所构成的系统，在这一点上，主体的人是一种客观存在。因此，教育价值具有客观性。其二，教育价值的实践性。教育价值产生、运动及实现过程都通过教育实践予以实施，而非抽象的思维存在。在教育实践中，教育主体对教育客体及属性按照自身预期进行改造、开发和利用。同样，教育客体对教育主体的满足也必须要在教育实践中实现。通过教育实践，教育主体和教育客体实现了自身变革，教育价值也在教育实践中生成。因此，实践构成了教育主客体关系的价值基础。其三，教育价值的过程性。价值创造统摄教育价值实现的全过程。首先，教育者将知

5、识、道德规范等传授给受教育者，受教育者有选择的接受这些内容并将其转化为自身素质的一部分，这个过程中，受教育者以自身能力、情感、意志等因素对教育者传授内容进行筛选、吸收、加工，教育者则将教育内容从自身转移至受教育者自身，都实现了各自价值创造。其次，受教育者将吸收、加工后的教育内容外化为自身学识与道德行为，价值实现从内到外的转变。最后，教育者和受教育者对外化的行为进行评价，并通过反馈来调整前两个阶段的实践活动，这个过程不是一种简单的重复，而是一种更高层次的价值创造，即再创造过程。教育价值实现的过程，是一个不断从

6、“潜性价值”到“显性价值”的过程，正是因为教育这种不断创造价值的魅力，使得教育价值的实现过程充满了吸引力。教育价值类别教育价值从不同角度可以划分为不同的类别，而学术界则倾向于根据教育价值指向划分为社会价值和自我价值，同时注重社会价值与自我价值的统一性。这种观点主要以孙喜亭、梅泽铭、黄济、刘复兴、陈乃林、冒荣等学者为代表。从教育自我价值与社会价值关系看，两者构成了矛盾的统一关系。一方面，自我价值包含于社会价值中，教育社会价值的实现反映了大多数自我价值期待、向往、实践以及自我价值实现等汇集；另一方面，教育个体价

7、值的实现必然以社会价值的实现为前提。个体的发展离不开特定的物质基础和社会环境，并以不断推动和促进社会进步为目标，同时以此作为个体价值实现的新起点。在教育价值生成过程中，要防止两种偏向，即一味强调社会价值和短期价值。我国教育价值取向在很长一段时间内出现了偏差，主要表现为：教育机构在教育决策中重视其社会工具价值，忽视其个性培育、生发个体潜能价值；重视教育的短期价值，忽视教育的长期价值;重视教育的显性价值，忽视教育的隐性价值。与此同时，我们也要防止一味强调自我价值。黑格尔认为当自己称自己为“我”时，不仅指出了个别

8、的“我”，而且也指明了普遍的“我”，这反映了“我”个别与普遍的对立统一性。因此，我们应做到教育的社会价值与自我价值的统一；教育的短期价值与长期价值的统一；教育的显性价值与隐性价值的统一。无论教育价值如何划分，都离不开人来实现，教育的根本价值也是在于形成新人，以推进社会进步和人的全面发展。教育价值生成教育价值必然有自己生成的理论之源，这是生成教育价值的凭依，无源的教育价值生成必然会引发主观随意性。当对教育目的、要素