价值的存在论追问.pdf

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1、分类号密级公开编号砂士所究法嗲依怜夂题目：价值的存在论追句学院（所、中心）人文学院专业名称马克思主义哲学研究生姓名范豫杰学号导师姓名李兵职称教授年月论文独创性声明及使用授权本论文是作者在导师指导下取得的研究成果。除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，不存在剽窃或抄袭行为。与作者一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。现就论文的使用对云南大学授权如下：学校有权保留本论文（含电子版），也可以釆用影印、缩印或其他复制手段保存论文；学校有权公布论文的全部或部分内容，可以将论文用于查阅或

2、借阅服务；学校有权向有关机构送交学位论文用于学术规范审查、社会监督或评奖；学校有权将学位论文的全部或部分内容录入有关数据库用于检索服务。内部或保密的论文在解密后应遵循此规定）云南大学（专业）硕士学位论文摘要马克思主义哲学中的价值问题是我们实现中国梦与价值魂，积极培育和践行社会主义核心价值观的重要课题。而长期以来国内对价值论的研究始终局限在认识论的框架之内，认为价值是客体满足主体需求的主、客体间关系。本文并不在于否定现有的价值概念，而是立足于马克思哲学的生存论与解放论路向，从马克思哲学以对象性实践为存在方式的存在论出发，尝试着对价值问题进行探索。本文意在把价

3、值本身把握为：在对象性的活动中，对存在者存在的揭示过程。对象性的实践活动本身就是主体客体化与客体主体化的过程，主、客体在实践中消融于对象性的活动中，进而突出了对象性活动本身的“主体性”。人与周围世界的存在与意义都由对象性的活动所赋予，而这就是价值。对象性的活动中包含了价值本身的“遗忘”，这种被“遗忘”的价值在评价活动中被“回忆”。在价值问题的阐述中，文章引入了海德格尔哲学中“本真与非本真的存在”的观点。人存在中所面临的诸多可能性己蕴含着价值评价的判断与选择，只有用历史的眼光来看待价值评价中的主体尺度，才能理解非本真评价的历史局限性与必然性。非本真的评价在现

4、实中是以货币的形式表现出来，货币通过常人的评价而实现对人生存的控制，“万能的”货币以其丰富的可能性使人存在面临的诸多可能性单一化。本文认为马克思哲学中人的解放，其本身就包含了：价值通过哲学思考这一武器，认识到非本真评价的历史局限性，从而实现价值本真的回归。关键词：马克思哲学；价值；实践；存在论摘要，，，，，，，；；；目录目录觸目录弓第一章当代价值理论研究的困境第一节价值定义的理论局限：、人与价值的关系、人的尺度问题、满足的问羁第二节价值研究方法视野的局限—我在价值之外进行研究第二章马克思哲学的存在论视角—实践是人的存在方式第一节传统形而上学中作为存在者的存

5、在第二节马克思的实践哲学实践是人的存在方式第三节海德格尔的存在哲学—它山之石第三章价值概念的存在论基础第一节存在论视野下价值命题中的主体与客体第二节价值中人存在的优先地位第三节如何从存在论上理解价值中人的主体尺度、对“主体尺度”的主体进行再认识—平均状态下的人、从人存在的可能性来理解主体尺度第四章评价的存在论前提第一节价值的“遗忘”与评价的“回忆”、价值“遗忘”的基础—人存在中的对象性活动、价值如何被“遗忘”与被“回忆”、评价中价值取向的历史局限性与超越性第二节评价寓身的处所“话语；第三节本真的评价与非本真的评价云南大学（专业）硕士学位论文、非本真的评价、

6、货币的价值尺度一一常人的评价、本真的评价—人的解放与价值本真的回归结论参考文献顏引言上世纪年代以来，我国掀起了一场轰轰烈烈的对真理问题的大讨论，价值问题也随之日益引起了理论界的关注。当实践的标准在被讨论时，王若水提出“认识论不要忘了人”，这是对传统教科书唯物主义哲学目中无人的一种批判。学界由此进入了人和主体性问题的研究，而对价值的探索也进入了人们的理论视野。年月日，刘奔、李连科在《光明日报》发表《略论真理观和价值观的统一》，提出了主客观的矛盾是认识过程中的基本矛盾，主客体的基本矛盾贯穿了实践的过程，价值问题在主客体关系的基础之上被提出。价值哲学的发展也进入

7、了酝酸与准备阶段。随着讨论研究的深入，确立了价值论是马克思主义哲学的一个重要领域，解决了马克思主义价值论的合法性问题。上世纪九十年代，陆续推出了一批价值论和价值思想史专著。这些价值论著作从注重评价问题在价值论中的重要地位、评价活动与认知活动的差别开始，试图突破传统哲学认识论中心主义的局限，确立价值论研究的独特视角。二十一世纪以来，围绕价值观和价值观念、价值观念的结构、价值观念与文化的关系、价值的多元性与统一性、价值观念冲突等问题，进行了一系列的研究。马克思的著作中并没有单独对价值问题做出专题性的研究论述，那么马克思主义哲学中到底有没有价值哲学？答案是肯定的

8、。价值问题贯穿在马克思的著作当中。那么如何用马克思主义哲学的理论来